Новый завет

Unknown Author 1

.).

12.- Греческое слово, переведенное здесь как наказание, имеет более

широкое значение: «воспитание, обучение», в древности оно подразумевало и

телес­ные наказания (Прем ).

и. Ца 7-1”24; ЦаР 4-25”37; Макк .–. 11. Цар

.-2 ; Пар .-; Иер .; 7-1; З^- 11. Пар . I2.

Кор 9. 12. Пс .; Мф .; Мк .; Деян .; Еф .; Евр

.; .; . 12.- Притч .-; Иов .

Hebr-Rev.p6550807.02.2005, 13:15

Письмо евреям .–.

«Не

относись легко к наказанию Господа, сын мой, но и духом не падай, когда Он учит тебя, потому что Господь кого любит, того и наказывает и

всякого сына, которого принимает, сечет».

Вы должны стойко переносить все испытания как нака­зание, которому вас

как сыновей Своих подвергает Бог. Ведь нет сына, которого бы не наказывал

отец. А если вас не наказывали, как наказывают всех сыновей, зна­чит, вы

не сыновья, а незаконные дети. Если нас нака­зывали земные отцы и мы их

за это уважали, разве не го­раздо больше мы должны повиноваться Отцу

духовных существ, чтобы через это обрести жизнь? Те наказыва­ли нас на

короткое время и так, как им казалось лучше, а этот Отец — для нашего

истинного блага, чтобы сделать нас сопричастными Своей святости.

Конечно, всякое на­казание не радует, а огорчает, но только на время, а

по­том те, кого оно исправило, пожнут плоды мирной и пра­ведной жизни.

И поэтому поднимите опустившиеся руки и укрепите осла­бевшие колени.

Ходите прямыми путями, чтобы хромаю­щая нога не подвернулась, но

исцелилась.

Добивайтесь мира со всеми людьми и святой жизни, без нее никто не

увидит Господа. Особенно смотрите, чтобы не было среди вас таких, кто

отступился от Божьей любви, «чтобы из горького корня не вырос ядовитый

побег и не причинил вреда, отравив многих», и чтобы не было

раз­вратников или таких нечестивых людей, как Исав, который за один обед

продал свое право старшинства. Ведь вы зна­ете, что потом Исав очень

хотел получить благословение отца, но был отвергнут. Хотя он просил о нем

со слезами, пути назад уже не было.

12. Отцом духовных существ в Числ .; . назван Господь.

12. пути назад уже не было - возможны другие переводы: «отец не смог

изме­нить то, что он сделал», «Исав не смог убедить отца изменить то, что

он сделал» и «Исаву не было дано раскаяться» (ср. .).

12. Открз-19 12. Втор .; Цар . 12. Иак 3.- 12. Ис 35- ; Сир . 12. Притч . 12. Рим . 12. Втор . 12. Быт

.- 12.17 Быт .-

Hebr-Rev.p6550907.02.2005, 13:15

5io.–. Письмо евреям

А ведь вы приблизились не к чему-то осязаемому, как гора Синай, с ее

пылающим

огнем, тьмой, мраком и бурей, ре­вом трубы и голосом Бога, говорившим такие слова, что, услышав их, люди умоляли Бога не говорить с

ними боль­ше, потому что для них непосильно было требование: «Даже

животное, если коснется горы, должно быть побито камнями». И так

страшно было это зрелище, что сам Мои­сей сказал: «Мне страшно, я дрожу».

Вы же приблизились к горе Сион: к городу Живого Бога, небесному

Иерусалиму, к мириадам ангелов, к празднич­ному собранию Божьих

первенцев, чьи имена записаны на небесах, к Богу, Судье всех людей, к

духам совершенных праведников, к посреднику Нового Договора с Богом — Иисусу, чья окропляющая кровь обещает лучшее, чем кровь Авеля.

Так смотрите, не отказывайтесь слушать, когда Он говорит! Ведь если не

избежали кары те, кто отказался услышать го­лос, предупреждавший на земле, то тем более не избежим ее и мы, если отвернемся от голоса с небес.

Тогда голос Бога поколебал землю, теперь же Он обещает: «Я поколеблю еще

раз, и не только землю, но и небо». Слова «еще раз» указывают на

удаление из сотворенного того, что можно поколебать, чтобы осталось только

то, что непоколебимо. Вот почему мы, которым дано владеть непоколебимым

Царством, должны быть благодарны Богу и в благодарнос-

i2.. гора… с ее пылающим огнем, описанная во Втор ., была горой

Хорев, на которой народу Израиля явился Бог. Но автор письма относит это

описа­ние к Синаю, на которой Моисею был дарован Закон.

И. гора Сион - здесь то же, что и город Живого Бога и небесный

Иерусалим.

12. собранию… первенцев - в Исх .- (LXX) Бог называет первенцами

Свой народ - Израиль. Чьи имена записаны — Книга жизни*. Духами

совершен­ных праведников названы умершие праведники ВЗ и НЗ, ныне

населяющие небесный Иерусалим. 12. обещает лучшее, чем кровь Авеля - под

кровью понимается насильственная смерть. Авель был невиновен и убит, поэтому он является прообразом Иисуса, но его кровь взывала к отмщению, она говорит о проклятии, а «кровь Иисуса» дарует благословение.

12. голос, предупреждавший на земле - это голос Моисея или Бога, говоривше­го на Синае, а голос с небес - голос Бога или воскресшего

Иисуса.

12.- Исх .-; .-; Втор .-; 5.- 12. Исх 9.-3

12. Втор . 12. Гал -2б; Откр . 12. Быт . 12. Евр .-; .- I2. Исх .; Суд .; Пс 6. (.); Агг .

Hebr-Rev.p6551007.02.2005, 13:15

Письмо евреям .–.

ти поклоняться Ему так, как Ему приятно, с благоговением и страхом.

Ведь Бог наш — огонь пожирающий.