Новый завет

Unknown Author 1

8. соседа - в некоторых рукописях: «ближнего».

9. первый договор имел свои правила богослужения - в ряде рукописей: «пер­вый договор тоже имел свои правила богослужения». А также земное

свя­тилище - возможно иное понимание: «но святилище это было земное».

9. Святое Святых - самое святое место.

в. Евр . 8. Евр . 9. Исх .-; .- 9. Исх .-

9. Исх .; .-; .-; Числ .-; Втор .-

Hebr-Rev.p6549907.02.2005, 13:15

.–.

Письмо евреям

тивший побеги жезл Аарона, а также каменные плиты с тек­стом Договора.

Над ларцом были херувимы, означавшие присутствие здесь Божьей Славы и

осенявшие крылами ме­сто, где прощаются грехи. Но сейчас нам нет

необходимос­ти говорить об этом подробно.

После того как все было таким образом изготовлено, в пер­вое помещение

постоянно входили священники, исполняв­шие службу, а во второе — один

только первосвященник, раз в год, и всегда с кровью, которую он приносил в

жертву за свои грехи и грехи народа, совершенные по неведению. Этим

Святой Дух указывал на то, что, пока существует прежний шатер, путь в

святилище еще не открыт. Все это символ настоящего времени, означающий, что ни дары, ни жертвы не в состоянии очистить совесть и привести к

со­вершенству тех, кто поклоняется Богу. Они касаются толь­ко еды, питья, разных очистительных обрядов, а это вне­шние правила, имевшие силу

лишь до установления нового порядка вещей.

Но когда явился Христос как Первосвященник уже свершив­шихся благ, Он

прошел через большее и еще более совер­шенное святилище, нерукотворное, то

есть не относящееся к вещам сотворенным. И вошел в Святое Святых раз и

навсегда, и не с жертвенной кровью козлов и телят, но с соб­ственной

кровью, обретя для нас вечное искупление. Если окропление кровью козлов

и быков вместе с пеплом телки освящает осквернивших себя и дает им внешнюю

чистоту, то насколько больше силы имеет кровь Христа, который

. пока существует прежний шатер - возможно иное понимание: «пока пер­вое

святилище сохраняет свое культовое значение». Путь в святилище -вероятно, это путь в истинное, небесное святилище, куда не было доступа людям до

жертвы Христа. . Об очистительных обрядах (буквально: «омо­вениях») см.

Лев .; .; Числ .; ср. Мк .-; см. также прим. к ..

. уже свершившихся благ - в некоторых рукописях: «грядущих благ». Более

совершенное святилище - небесное, где пребывает Бог.

. В День Искупления Святое Святых окроплялось кровью жертвенных

жи­вотных. Пепел телки, согласно Числ .-, надлежало вынести за пределы

стана, а ее кровью окроплялся фасад шатра.

. Исх .- . Числ .- . Лев .-; Числ 9. , -

–

Евр .- . Евр .; .; .; .; .; . . Числ ., - 9-Ч Петр .-; Ин .

Hebr-Rev.p6550007.02.2005, 13:15

Письмо евреям .–.

с помощью вечного Духа принес себя Богу в непорочную жертву! Она очистит

нашу совесть от дел, ведущих к смер­ти, чтобы мы могли служить Живому

Богу.

Поэтому Христос есть посредник в Новом Договоре с Бо­гом. Смерть Христа

стала выкупом, освобождающим от гре­хов, совершенных во время действия

первого договора, что­бы призванные могли получить вечное наследие, обещан­ное Богом. Где есть завещание, необходимо установить смерть

завещателя. Завещание действительно лишь в слу­чае смерти, оно не имеет

силы, пока завещатель жив. Вот почему и первый договор был утвержден с

помощью крови. После того как Моисей изложил всему народу все

запове­ди, установленные Законом, он взял кровь телят и козлов, а также

воду, красную шерсть и иссоп и окропил как саму кни­гу Закона, так и весь

народ со словами: «Это кровь догово­ра, который Бог велел вам

соблюдать». Точно так же он окропил кровью и Шатер, и все богослужебные

сосуды. Согласно Закону, почти все очищается кровью и без

кро­вопролития нет прощения.

Следовательно, такими способами должны очищаться зем­ные подобия

небесного, само же небесное требует жертв лучших, чем эти. Ведь Христос

вступил не в рукотворное святилище, которое есть не более чем отпечаток

истинного, но в само небо, и теперь Он предстал перед лицом Бога ради нас.

Он также не приносит себя в жертву многократно, как это делает

первосвященник, ежегодно входящий в святили-

. вечного Духа - в некоторых рукописях: «Святого Духа».

.- См. прим. к Гал .-.

. с помощью крови - через смерть жертвенного животного. В НЗ слово

«кровь» всегда употребляется в значении «жертвенная смерть». Кровь*.

.- Кровь жертвы при заключении договора соединяла всех и все, что

было окроплено ею. . Согласно Закону, большинство грехов искупалось

при­несением жертвы (хотя были грехи, которые могла искупить только смерть

грешника). Без кровопролития нет прощения - только благодаря принесе­нию в

жертву животного человек очищался от греха и мог приблизиться к Богу во

время богослужения. . требует жертв лучших - так как в письме постоянно

подчеркивается, что жертва Иисуса была раз и навсегда, веро­ятно, речь

идет о том, что в результате ее были очищены не только грехи мира, но и