Новый завет

Unknown Author 1

. разговаривает с женщиной - в еврейской традиции благочестивому

челове­ку, особенно учителю, не пристало вести разговоры с женщинами, так

как это якобы навлекало на него зло и отвлекало от изучения Закона.

. четыре месяца - период между севом и жатвой. Но здесь между духовным

севом и жатвой нет никакого интервала.

. Сеет один - жнет другой - вероятно, это греческая пословица, полная

пес­симизма. Но здесь смысл ее меняется и становится исполненным радости.

Gospel.p6521307.02.2005, 10:51

.–.

Евангелист Иоанн

что я сделала». Когда самаритяне пришли к Нему, они ста­ли просить Его

остаться у них. И Он там остался на два дня. И гораздо больше людей

поверило в Него благодаря тому, что Он сам говорил им. А этой женщине

они сказали: «Те­перь мы верим уже не потому, что ты нам рассказала. Мы

слышали Его сами и знаем, что Он действительно Спаси­тель мира».

Через два дня Иисус ушел оттуда в Галилею. Ведь Он сам говорил, что

у себя на родине пророк не в почете. Но ког­да Он пришел в Галилею, галилеяне приняли Его радушно, потому что они были на празднике в

Иерусалиме и видели все то, что Он там совершил.

И вот Он снова пришел в Кану Галилейскую, где прежде пре­вратил воду в

вино. Там был царский чиновник, у которого в Капернауме был болен сын.

Услышав, что Иисус вер­нулся из Иудеи в Галилею, он пошел к Нему и стал

просить, чтобы Он пришел в Капернаум и вылечил сына, который был при

смерти.

— Никто из вас не поверит, пока не увидит знаков и чудес! — ответил ему

Иисус.

— Господин мой! Пойдем, пока мальчик мой не умер! — го­ворит чиновник.

— Ступай домой, твой сын будет жить, — говорит Иисус. И человек этот

поверил словам Иисуса и отправился в путь. Уже в дороге его встретили

слуги и сказали, что его маль­чик жив. Он спросил у них, в котором часу

ему стало лег­че. «Жар спал у него вчера, в первом часу пополудни», — ответили те. И отец понял, что это произошло в тот самый час, когда

Иисус сказал ему: «Твой сын будет жить». Тогда поверили и он сам, и все

его домочадцы. Это был второй знак, который совершил Иисус после

возвращения из Иудеи в Галилею.

. царский чиновник - хотя греческое слово может значить «царь небольшой

тер­ритории», здесь имеется в виду человек, служивший царю Ироду Антипе*.

. его мальчик - в некоторых рукописях: «твой мальчик». . вчера -

евреи считали заход солнца началом следующего дня.

. Мф .; Мк .; Лк . . Ин . . Ин .-

Gospel.p6521407.02.2005, 10:51

Радостная Весть .–.

5

Потом был еврейский праздник. Иисус отправился в Иеру­салим. В

Иерусалиме, близ Овечьего водоема, был дом, который по-еврейски назывался

Бетзата. В пяти его гале­реях лежало множество больных: слепых, хромых, парали­зованных. Там был человек, который болел тридцать во­семь лет.

Иисус, увидев, что он лежит, и зная, что он так долго болеет, спросил у

него:

— Хочешь выздороветь?

— Господин мой, — ответил больной, — у меня нет никого, кто опустил бы

меня в водоем, когда в нем начинает бур­лить вода. Пока я подойду, кто-то

другой уже спускается раньше меня.

— Встань, возьми свою циновку и иди, — говорит ему Иисус.

И человек тут же выздоровел, взял циновку и пошел. А день тот был

суббота. Евреи сказали исцеленному: — Сегодня суббота. Нельзя тебе нести циновку!

— Тот, кто исцелил меня, сказал мне: «Возьми циновку и иди», — ответил

он им.

— А кто этот человек, который сказал тебе: «Возьми цинов­ку и иди»? — спросили они.

Но исцеленный не знал, кто он такой, потому что Иисус скрылся в толпе, которая там стояла.

Потом Иисус встретил его в Храме и сказал: — Видишь, теперь ты здоров. Больше не греши, чтобы с то­бой не случилось

чего-то хуже.

И человек этот пошел к властям и сообщил им, что исцелил его Иисус.

Вот почему еврейские власти стали преследо-

. еврейский праздник - неизвестно, какой праздник имеется в виду, но

есть предположение, что это Пасха*.

. близ Овечьего водоема - возможно иное понимание: «у Овечьих ворот был

водоем». По-еврейски - по-арамейски. Бетзата - в рукописях разночте­ния: «Вифезда (Бетезда), Вифсаида (Бетсайда), Бельзета».

. парализованных - в ряде рукописей дальше следует: «ожидающих движе­ния

воды». В этих же рукописях есть также ст. : «Ведь ангел Господа время от

времени сходил в водоем и возмущал воду, и первый, кто входил в бур­лящую

воду, выздоравливал, каким бы недугом он ни страдал».

.

суббота*.

. Неем .; Иер .

Gospel.p6521507.02.2005, 10:51

.16–.30 Евангелист Иоанн

вать Иисуса за то, что Он делал такие дела в субботу. i7 Но Иисус ответил

им:

— Мой Отец всегда трудится, и Я тоже тружусь.

is Поэтому еврейские власти еще больше укрепились в своем намерении Его

убить, потому что Он не только нарушал суб­боту, но и называл Бога Своим

Отцом, тем самым прирав­нивая себя к Богу.