Ну ты же мужчина!, или МеЖполовые парадоксы
Шрифт:
Вопрос о роли семьи в обществе является основополагающим в осмыслении семейной проблематики. На мой абсолютно дилетантский (потребительский) взгляд, не стоитусилиия ученых мужей бросать на изыскания научной подоплеки эволюции семьи от патриархального уклада к современному. Проблема межполовых отношений, как можно увидеть из поста Госпожи Мышь, созрела и, более того, начала гнить. Наверное, следует начать этот гной вычерпывать?!
Правительство нашей страны и лично Президент последнее время делают шаги к улучшению демографической ситуации в России. Приятно, что запуск проблемы «в массы» состоялся. Однако я усматриваю в этом лишь амбициозное распоряжение власти: «Решить любой ценой!», не предоставляя для решения никаких инструментов. Как можно взрастить здоровые побеги на невспаханной почве?! А пахать еще — не перепахать! Первый удар, на мой взгляд, необходимо нанести в неокрепшие мозги мечущихся подростков, воспитать в них культуру отношений между мужчиной и женщиной, вложить четкое понимание того, что собой представляет
К гадалке ходить не надо, чтобы уяснить себе, что поведение — есть результат образа мысли человека, другими словами, поведение — практическое отображение тех действий, что рождались в голове человека при обдумывании комплекса поступков. Ну, если вы настаиваете, заглянем в словарь для более точного определения:
«Поведение — процесс взаимодействия живых существ с окружающей средой» (источник: www.glossary.ru).
В XIX веке в Италии жил такой дядя, звали его Вильфредо Парето, надо сказать, что он, как и все выдающиеся ученые, имел весьма неординарный взгляд на жизнь и ее проявления. Будучи профессором в Лозанне, он сформулировал теорию «логических» и «нелогических» поступков. В жизни два этих типа существуют в смешанном виде, а преобладают нелогические; которые и являются движущей силой общественного развития. Побуждением к нелогическому поступку является «комплекс инстинктов, желаний, интересов». Но при этом, как отмечает Парето, человеку изначально задана и потребность в логическом, вернее, псевдологическом, Обосновании постфактум своего поведения. «Поэтому каждый нелогический поступок содержит противоречивые обоснования этого комплекса, тем самым маскируя его». Если для кого-то написанное выше в изрядной мере мудрено, я перефразирую: преобладают поступки нелогические как отображение инстинктов, но сущность человека такова, что он пытается дать логическое объяснение тому, чего «натворил», подменяя истинные инстинкты ложными. От себя добавлю: делается это для того, чтобы придать своему поведению вид логического комплекса сознательных поступков.
Парето формулировал свою теорию без привязки к национальным особенностям. Ноу меня другая задача, поэтому приправлю «стряпню Парето» такой зловонной «гадостью», как «менталитет». Определить «пищевой» состав этого понятия невозможно, потому что есть риск постоянно пребывать на гране фола, под разящими копьями оппонентов. Поэтому энциклопедическую трактовку «ворую» из www.glossary.ru:
«Менталитет — уникальный склад различных человеческих психических свойств и качеств, а также особенностей их проявлений. Менталитетопределяетумонастроение и жизненную позицию».
Однако, если уж я сегодня упорно тфрзаю клавиатуру, заставляя вас распутывать клубок моих собственных измышлений, то предлагаю свое определение менталитета, которое сформировалось у меня к 28 годам. Итак, менталитет есть комплекс инстинктивных проявлений характера человека как представителя единой национальной общности. Считаю абсолютно неверным подменять термин «национальное самосознание» «менталитетом», но считаю абсолютно правильным, рассуждая о национальном самосознании, опираться на понятие «менталитет». Другими словами, вне присутствия менталитета в определенном национальном социуме нет возможности уловить самосознание нации. Однако менталитет — это некая константа, которой в любом случае можно охарактеризовать поведение (а поведение научно определено через взаимодействие, как я приводил выше) людей (для гурманов употреблю термин «индивидуумов») в процессе ежедневного существования. Меня мало интересует тот факт, что менталитеты разных наций отличаются друг от друга, я никогда даже в мыслях не держал возможность сравнительного анализа того, почему, например, русские пьют больше китайцев. Данные измышления настолько цикличны, что неизменно приведут к точке отсчета: потому что менталитет русского человека отличается от менталитета китайца, и далее новый круг муторных, изнурительных потуг. Причин моего нежелания две:
1) Менталитеты разных наций отличаются. Аксиома. Точка.
2) Меня, по своей сути, абсолютно не интересуют менталитеты других народов (ну разве что в чисто познавательном плане), я больше озабочен проявлениями нашего, родного, менталитета.
Поэтому оставим эту тему и погребем дальше. Хочу поделиться с вами выдержкой из статьи госпожи Винокуровой С. П. о национальном самосознании: «Национальное самосознание личности проявляется как осознание себя в качестве носителя свойств национального характера, определяющих особенности мировоззрения, жизненной
О как, милые мои! Это сказал не я, но я обеими руками «за». Есть прямая связь между культурой этноса и национальным самосознанием, которое в свою очередь неразрывно связанно с понятием «менталитет». Попробуем построить цепочку, первым в которой будет располагаться менталитет (1), далее: национальное самосознание (2) — культура нации (3). Что поставим замыкающим? Думаю, что логично будет поместить «культуру семейных отношений» (4) (для краткости назову так, но сюда по умолчанию помещаю и отношения мужчины и женщины до брака), через нее потом легко вывести критерии нравственного здоровья нации, но делать этого не стану, потому что по локоть сотру пальцы, так никогда и не поставив желаемой точки. Вообще, отвлеченно могу сказать, что весь этот трёп не имеет окончания, темы, которые мы пытаемся поднимать, бесконечны, и вам всегда будет, что нам противопоставить, чем дополнить нас. Мы не будем подволить черту, так что всегда готовы к диалогу постфактум.
Вернемся к «культуре семейных отношений». Я отдаю себе отчет в том, что не открою Америку, если скажу, что, исходя из цепочки, что я привел выше, логически следует, что культура отношений в семье напрямую зависит от национального самосознания, ядром которого является… правильно — менталитет!
Не хочу, да и не умею, делать громогласные заявления, действовать нападками, поэтому спокойно закуриваю и развожу болтологию дальше. Разве возможно считать человека здоровым, если у него сердечный недуг? Нет, однозначно! Надо сначала излечить организм, а потом во врачебном заключении написать «здоров». Я гоню от себя мысль, что «сердце» нашего самосознания больно настолько, что и браться за его лечение бессмысленно, иначе мы никогда бы не сели за компьютер. Сегодня я позволяю себе миллионы оговорок, потому что вопрос, который поднимаю в данном разделе, весьма многогранен, а следовательно, в нем не может быть твердой определенности. Поэтому и теперь я прошу вас читать заключение этой главы с четким пониманием того, что это мысли одного человека — Грибанова Ф. Не буду скрывать, они (мысли) меня волновали очень долго, но только теперь я решился подарить их вам.
Решение вопросов корректировки (читай: лечения) национального самосознания считаю необходимой, не говорю: требуемой, обязанностью государства. На сегодняшний день, к сожалению, любая социальная защита населения ограничивается чисто материальной помощью. Массы, надо сказать, в значительной степени поощряют ее, но если мы говорим об излечении сознания, этой заботы, мягко говоря, недостаточно. Кроме того, в стране до сих пор нет курса на корректировку сознания тех, чье поведение очень похоже на «мышиную возню», которую я вынес в начало раздела. На мой взгляд, чрезвычайно важно найти рычаги исправления сознания подростков (как девочек, так и мальчиков). Если хотите, в масштабах страны должны проводиться общеобязательные (подчеркиваю) социальные программы, где бы отчетливо формировалось понимание того, что нелогичная агрессия в отношении противоположного пола («бабы — дуры», «мужики — козлы») приводит к невозможности создания здоровой семьи, что исключает высокое нравственное самосознание, а следовательно, наносит сокрушительный удар по культуре нации. Надеюсь, что мне удалось в достаточно простой форме выразить свою мысль.
Уже сейчас необходимо вести речь о возрождении ценностей отношений между мужчиной и женщиной на стадии элементарного общения между собой, и тогда отпадет необходимость проведения социальной политики в отношении уже созданных семей. Многие социологи подчеркиваютто, что социальные реформы в нашей стране напрямую не связаны с отношениями в общесемейной деятельности. Однако кризис этих отношений есть следствие, а надо искать первопричину. Подобно тому, как заботливый, родитель живет интересами своего чада, так и в нашем случае, если мы заинтересованы здоровьем нации, другими словами — социальной среды, в которую рано или поздно придется выпускать своих детей, то просто необходимо задушить змею, которая жалит ее изнутри. Обилие так называемых женских форумов в интернете является прекрасной возможностью для исследования проблемы и последующего ее разрешения. Полюбопытствуйте все те, кто свой профессиональный путь связал с социологией.
Практических разработок на тему отношений до брака, то есть до создания семьи, очень мало, а те, что есть, не доведены до ума (пусть простят меня многоуважаемые люди, сотворившие эти неподъемные труды, но в нашем трёпе мы с Кириллом приводим самые типичные примеры неосознанного хамства и, как следствие, непонимания, что люди убивают в себе индивидуальность). Тема острая, требующая незамедлительного вмешательства профессионалов. В одном из «женских» порталов (извините, что не привожу ссылку на него — усталость) я случайно наткнулся на такой совет: «В таком-то случае зовите на помощь подругу!» Опа! А если подруга сама под стрессом от развалившихся не так давно отношений с «молчелом»?! А если ее парень подруге не нравится и никогда не нравился?! А если… Боже, как много можно привести подобных «если». И вот тут подруга дает совет, и бац — проблема «разрешилась». Но у нас с вами, господа социологи, мгновенно появились тысячи проблем, которых хватит на еще одну полноценную книгу.