Образование Русского централизованного государства в XIV–XV вв. Очерки социально-экономической и политической истории Руси

Черепнин Лев Владимирович

Иногда летописи употребляют термин « великие купцы», имея в виду, очевидно, наиболее зажиточную и влиятельную часть купечества, близкую к феодалам. В 1462 г. были казнены ярославские дети боярские, которых великий князь Иван III велел «конми волочити по всему граду и по всем торгом». При казни присутствовало «множество же народа, от боляр и от купець великих, и от священников, и от простых людей…» [1462]

1462

ПСРЛ, т. XXIII, стр. 157.

Не совсем отчетливо выступает из летописей значение термина «гости». В ряде случаев это — иноземные купцы. Например, в 1362 г. псковичи «поимали» (арестовали) « гостей немецьскых юриевьскых заморьскых…» [1463] и только через год (в 1363 г.) отпустили их [1464] . В 1363 г. были задержаны (а через

некоторое время также отпущены) новгородские «гости» в Юрьеве [1465] . В 1366 г., как сообщает летопись, «…бяше гость новгородскийв Юрьеве и по иным городом Немецьскым…», а в Новгороде «приимали…бяху гость немецьскыи…» [1466] В 1399 г. много иностранных гостей присутствовало при погребении великого князя Михаила Александровича в Твери (« гостивже мнози от стран быша ту») [1467] .

1463

ПСРЛ, т. XV, вып. 1, стр. 73.

1464

Там же, стр. 75.

1465

ПСРЛ, т. XXIII, стр. 75.

1466

Там же, стр. 86.

1467

ПСРЛ, т. XVIII, стр. 148.

По-видимому, термин « гость» применялся не только к купцам, прибывавшим на Русь из Западной Европы, и к русским торгов цам, ездившим в западноевропейские страны, но и к купцам, торговавшим с Золотой ордой. « Гостями» в летописях называются купцы, плававшие со своими товарами в судах по Волге. В 1366 г. новгородские ушкуйники «пограбили» «много гостей» на Волге [1468] .

Но « гостями» летописи именуют, кроме русских купцов, производивших торговлю с другими странами, или иноземцев, торговавших на Руси, также купцов, приезжавших для торговли из одного княжества в другое. Согласно летописному сообщению, в 1398 г. новгородцы «повоевали» Белоозеро и взяли 300 рублей окупа с « низовских гостей» [1469] .

1468

ПСРЛ, т. XXIII, стр. 114.

1469

Там же, стр. 136.

В ряде летописных известий термин « гости» получает несколько иное значение. Это не просто иноземные или иногородние купцы, а представители верхушки русского купечества, обладающие значительным экономическим весом и пользующиеся особенным политическим влиянием. Летописи ставят « гостей» в один ряд с боярами. В 1436 г. князь Василий Юрьевич галицкий, взяв своими войсками Устюг Великий, «посекл и повешал» «многих устюжан, бояри гостей» [1470] .

1470

Там же, стр. 149.

« Гости» в некоторых летописных известиях отличаются от обычных купцов. В 1373 г., во время восстания в Торжке и изгнания оттуда наместников тверского великого князя Михаила Александровича, было задержано и избито много « гостейтверичь и торговцев» и захвачены их «лодии с товаром» [1471] .

Иногда летописи делают разницу не между «гостями» и другими категориями купцов, а между « гостями» и остальной массой горожан. Вследствие этого остается неясным, покрывает ли термин « гости» всех купцов или же только их часть. В 1433 г. великий князь Василий II, выступивший против своего соперника князя Юрия Дмитриевича галицкого, собрал «что было тогда около его людей», да и «москвичей, гостейи прочих…» [1472] Возможно, что летописец, выделяя в среде московских горожан группу « гостей», противопоставляет их как привилегированный слой «прочим» слоям городского населения (в том числе обычным купцам). В 1445 г. князья Дмитрий Шемяка и Иван Андреевич можайский устроили заговор против великого князя Василия II. Участниками этого заговора были представители «гостей московскых» [1473] . После того как заговорщики ослепили и отправили в заточенье Василия II, они «привели к целованью» на верность князьям Дмитрию Шемяке галицкому и Ивану Андреевичу можайскому « боляр, и князей, и детей боярьских, и гостей, и чернь…» [1474] В данном случае опять различаются « гости» и « чернь», т. е. привилегированные купцы и рядовая масса горожан. Были ли какие-либо категории купечества, стоявшие над « чернью», но отличные от « гостей», — из только что рассмотренного

текста неясно.

1471

ПСРЛ, т. XXIV, стр. 128; т. XXIII, стр. 117.

1472

ПСРЛ, т. XVIII. стр. 173.

1473

ПСРЛ, т. XXIII, стр. 152.

1474

Там же.

Более отчетливые сведения о составе городского населения дают летописные известия 70-х годов XV в. Когда Иван III в 1472 г. возвратился из новгородского похода в Москву, его, судя по летописи, встретили наряду с князьями, боярами, детьми боярскимитакже « гости и купци, лучшие люди» [1475] . Из приведенного текста видно: 1) что во второй половине XV в. « гости» принадлежали к числу « лучших людей», т. е. к привилегированной части общества; 2) что, кроме « гостей», в привилегированном положении находились и некоторые другие представители купечества.

1475

ПСРЛ, т. XVIII, стр. 235; т. XXIII, стр. 192.

Не отличается устойчивостью употребление термина « гость» и в договорных междукняжеских грамотах. В ряде случаев этот термин выступает, как и в летописях, со значением иноземный купец, приезжающий в русские земли, и русский купец, выезжающий для торговли за границу. Таково словоупотребление, которое мы находим в договорах между Москвой и Литвой или между Тверью и Литвой («а людем нашим, гостем, гостити межи нас путь чист, без рубежа и без пакости» [1476] ). « Гостями» именуются в договорных княжеских грамотах и купцы, переезжающие с торговыми целями из одного княжества в другое, например из Московского в Тверское или из Тверского в Московское («а меж нас людем нашим и гостемпуть чист без рубежа» [1477] ), из Московского в Суздальское и наоборот («а гостем, нашим всего нашего великого княженья гостити и торговати в твоей вотчине, в твоей державе, доброволно, без зацепок и без пакости» [1478] ). В духовной Ивана III 1504 г. упоминаются « гости» «иноземцы… и из Московские земли, и из… уделов» [1479] .

1476

ДДГ, стр. 63, № 23; стр. 162, № 53; стр. 164, № 54; стр. 331, № 83.

1477

Там же, стр. 42, № 15; стр. 188, 191, № 59; стр. 204, 206, № 63; стр. 298, 300, № 79.

1478

Там же, стр. 157, 159, № 52.

1479

Там же, стр. 361, № 89.

Но в некоторых грамотах слово « гость» применительно к иноземным или иногородним купцам заменяется словом « торговец» («а межи нас послом литовским, и нашим, и смоленьским, и торговцемпуть чист»), а иногда термины « гость» и « торговец» фигурируют рядом, обозначая, по-видимому, разные категории купечества («а гостеми торговцем… дати ти путь чист без рубежа…») [1480] .

1480

ДДГ, стр. 22, № 6; стр. 27–28, № 9.

Нечеткость терминологии всегда отражает нечеткость самих понятий. Очевидно, на протяжении XIV–XV вв. лишь происходил процесс выделения «гостей» в особую (экономически и политически) группу купечества. Но процесс этот, безусловно, шел. «Гости» выделялись своим богатством, своим политическим весом из рядовой массы горожан. По-видимому, значительная часть «гостей» вела торговлю с Югом («гости-сурожане») [1481] . При этом, однако, надо сказать, что последний термин употребляют только летописи. Официальные документы знают лишь «гостей» (не уточняя их специализации).

1481

В. Е. Сыроечковский, Гости-сурожане, стр. 37.

Рядом с « гостями», но несколько ниже их, документы ставят « суконников». Так, в договоре Василия II с князем галицким Василием Юрьевичем 1439 г. «гости» и «суконники» выделяются как особые разряды горожан: «а которые гости и суконникивскоромолили на меня, на великого князя… [1482] » Летописи также отличают « суконников» от простых купцов («сурожане, суконницы и купцы…») [1483]

1482

ДДГ, стр. 102, 104, № 36.

1483

ПСРЛ, т. XI, стр. 54.