OFF-LINE интервью с Борисом Стругацким
Шрифт:
Сергей Берег [email protected] Иркутск, Россия - 08/18/00 20:11:24 MSK
Понятие (и все онеры) Демиурга взяты нами из специальной литературы, мы ничего о нем не придумали, кроме того, что отождествили с ним Иисуса Христа. Ничего от дьявола ни в мифическом Демиурге, ни в нашем нет. И на Воланда он не похож вовсе - изуродованный страшными тысячелетними страданиями, измученный, усталый, обескураженный неудачами Бог. Боюсь, Ваше впечатление о нем страдает известной поверхностностью - внешнее Вы склонны принимать за сущее.
* * *
Вопрос: Здравствуйте, Борис Натанович. Это Алексей Евтушенко. Получили ли Вы бандероль с моими книгами? И второй вопрос. Не кажется ли Вам, что библейское выражение "нищий духом" означает не то, что данный человек бездуховен, а вовсе даже наоборот? "Блаженны нищие духом", - говорил Христос. По-моему, он имел в виду,
Алексей Евтушенко [email protected].. Москва, Россия - 08/18/00 20:11:53 MSK
Ваша трактовка понятия "нищих духом" нам известна. Мы склонны, впрочем, применять это понятие в традиционной манере - "убогие", "слабые", "несчастненькие".
* * *
Вопрос: Здравствуйте! Скажите, пожалуйста, на какое Ваше произведение был снят фильм "Посредник"?
Егор [email protected] Москва, Россия - 08/18/00 20:12:23 MSK
Этот фильм снят по повести Александра Мирера "Главный полдень". Очень хорошая повесть, всячески рекомендую ее Вашему вниманию.
* * *
Вопрос: Уважаемый Борис Натанович! Недавно я случайно узнал, что у Вас был какой-то скандал с Александром Бушковым,чуть ли не до суда дело дошло. Неужели это правда? В книгах Бушкова не чувствуется неприязни к АБС, скорее наоборот, и Вы, по-моему, никогда ни о чем подобном не упоминали. Может быть, меня ввели в заблуждение? Владимир Саратов, Россия - 08/18/00 20:12:30 MSK Скорее всего, да. Ввели в заблуждение. Никакого скандала у нас с Бушковым никогда не было. Я смутно припоминаю, что лет 5-10 назад кто-то рассказывал мне о неприязненных выпадах, которые сделал, якобы, Бушков в адрес АБС и в особенности в адрес АНС. Но выпады эти показались мне тогда совершенно нелепыми, и я не принял их во внимание совсем. Тем дело и кончилось.
* * *
Вопрос: Когда Вы отвечали Артему в 1998, Вы написали, что не любите Шекспира. Эта нелюбовь относится к оригинальному языку Шекспира или к содержанию (или же: к оригиналу или переводу)?
Daniil Khaykis [email protected] New York (do etogo, Izhevsk), USA - 08/22/00 05:36:39 MSK
Стыдно признаться, но скорее всего это нелюбовь к "романам в стихах". Ведь те куски Шекспира, которые изложены у него обычной прозой, я читаю с наслаждением, они великолепны! А вот стихи - нет, не идут. Я и "Евгения Онегина" так и не сумел сделать "своим" и по той же причине.
* * *
Вопрос: Вопрос на тему "За Миллиард Лет". В интервью была затронута идея о выборе Малянова - простой-то ведь выбор. Очевидный для "обыкновенного" человека. А ведь у Вечеровского тоже был выбор, и гораздо более тяжелый он выбрал быть совсем одиноким (может, и бессознательно), чтобы у него не было слабых точек, чтоб некем было его шантажировать. А это ведь труднее всего - отказаться от тепла. Когда тебя некем шантажировать, тебе не с кем разделить жизнь. Согласны?
Daniil Khaykis [email protected] New York (do etogo, Izhevsk), USA - 08/22/00 05:36:56 MSK
Да, конечно. Но в жизни некоторых людей возникают иногда ситуации, когда хочется "быть совсем одиноким". Например, если ты сидишь в окопе под обстрелом.
* * *
Вопрос: Борис Натанович! Ответьте, пожалуйста, на конкретный вопрос. Цивилизация Саракша ("Обитаемый остров")считала, что живет на внутренней поверхности некоей сферы. По уровню развития их общество соответствовало земному 40-50-х гг. 20 века. Очевидно, что такие науки, как физика и математика, у них были развиты. Неужели они не могли экспериментально опровергнуть космогонические предположения? Возможно, что это братьям по разуму и не надо было, они просто ЗНАЛИ (память предков) и ВЕРИЛИ, что они одни во вселенной. Но вот другой разрез: у обитателей Саракша были атомные реакторы, а ведь отсюда - один шаг (ну, или два) до объяснения природы скрытого от них за облаками мощного источника энергии. Ну а если бы они поняли, что такое звезда... Да и баллистические ракеты (а они были) эти граждане, очевидно, должны были пускать прямо сквозь то самое неизвестное светило. Вам не кажется, что Вы немного недооценили обитателей Саракша и возможности их науки? P.S. Звучит, наверное, весело. Потому что по аналогии можно спросить: не кажется ли Создателю, что он недооценил созданное им человечество?
Сергей Берег [email protected] Иркутск, Россия - 08/22/00 05:37:21 MSK
По этому поводу была, помнится, целая полемика - то ли в Инете, то ли в Фидо. "Как доказать имеющимися у науки средствами,
* * *
Вопрос: Не считаете ли вы, что мир Полдня, несмотря на всю идиллию, довольно опасен для человечества. Он напоминает Вавилонскую башню, когда определяется лишь одно единственное направление, один вектор развития для всего общества. Но ведь при этом последствия от возможной ошибки могут быть более плачевны, нежели от мира, в котором существует несколько идеологий (государств, правлений, течений и т.п.)
Володя [email protected] Россия - Украина - 08/22/00 05:37:45 MSK
Я понимаю Ваши опасения, но не совсем понимаю, откуда Вы взяли, что наш Мир Полудня выбрал только "одно единственное направление"? Что это за направление? По-моему, этот мир готов рассматривать (и рассматривает) любые мыслимые направления развития, не противоречащие гуманизму. Вот даже до Вертикального прогресса додумались...
* * *
Вопрос: Уважаемый Борис Натанович! Пишет Вам ваш очень давний и преданный поклонник. Достаточно сказать, что первую Вашу вещь я прочел в сборнике "Фантастика" то ли 63, то ли 64, - это была первая часть ПНС - "Суета вокруг дивана". Вы себе представляете воздействие этой повести на 10-летнего пацана, который занимался только легкой атлетикой и чтением фантастики таких авторов, как Шпаро, сборников "Мир приключений" - чего стоила одна "Планета бурь", и, как апофеоз, - "Туманность Андромеды" Ефремова. И тут Ваша сказка. Согласитесь, нет ничего удивительного, что к 14 годам - а сейчас мне 44, - я знал наизусть "Понедельник..", "Бравого солдата Швейка", "Двенадцать стульев", "Золотой теленок" - именно в этом порядке. Причина проста - книг этих было не достать, и в дорогой моему сердцу библиотеке им. А.С.Пушкина мне давали эти книги с продлением, после того, как я наизусть прочитывал очередную главу милым библиотечным дамам. Получилось так, что Ваши книги определили мне судьбу. То есть электронщиком и программистом я стал под впечатлением образа А.Привалова, и небольшого, но очень мне нравящегося образа Саваофа Бааловича Одина как только вам это сочетание в голову пришло! Кстати, дети мои, студентка ЛГУ и школьник 8 класса, Ваши обожатели, ставшие фанатами тем же способом. Воспитание они у меня получали, в меру моих сил, по методике "Полдня". По - крайней мере, так, как я ее понимал. Теперь с уверенностью могу сказать, что эта методика работает, и неплохо. Сердечное Вам спасибо и от них, моих детей. Ваши книги для меня - источник вопросов и средство тренировки ума. Очень нечасто удается дать ответы на Ваши загадки, приближающиеся к ним по убедительности и непротиворечивые. Из 350 книг, что я взял с собой, 30 Ваши. Поэтому, честно говоря, у меня один вопрос: в Ваших книгах почти отсутствуют дети. Конечно, интернатское воспитание опытными педагогами многое может дать детям. А родителям? Неужели отсутствует желание общаться, кроме родительских дней? Из Вашей Теории Воспитания выпал этот камешек. Это может оказаться камнем преткновения. Вы не находите?
Евгений С [email protected] Реховот, Израиль - 08/22/00 05:38:15 MSK
Об этом я многократно уже писал - и здесь, и в самых разнообразных интервью. Все в Мире Полудня есть: и безумные родители, не желающие расставаться со своими детьми ни на секунду; и проблемы, с этим обстоятельством связанные; и спокойное отношение к проблеме, когда родители понимают, что счастье их чада главнее всего, а значит, воспитанием ребенка должны заниматься все-таки не любители (пусть даже и фанатичные), а профессионалы... Просто у нас не было ни желания, ни умения разбирать по косточкам Теорию Воспитания в наших ХУДОЖЕСТВЕННЫХ, все-таки, произведениях. Ведь мы же не писали философских трактатов и никогда не ставили перед собой цель сколько-нибудь подробно сформулировать свои идеи по поводу воспитания. Да и не было у нас никогда каких-то особенных идей по этому поводу.