Он хотел жить и умереть странником. Воспоминания об иеросхимонахе Алексии

Монахиня Иулиания

Про отца Мардария можно сказать, что у него были подвиги Антония Великого, а любовь – Серафима Саровского. Это мое твердое убеждение. Дар молитвы, дар прозорливости он скрывал, как мог. Однажды я его спросил наедине: «Почему Вы скрываете свои дары?» Он со вздохом ответил: «Сергий, от меня больше толка, когда я молюсь, нежели когда разговариваю». Потом узнали, что у батюшки была самодвижная умная молитва. Он никак этого не выказывал, внешне это никак не замечалось.

Как он относился к старцам? Часто вместо ответа на вопрос он переспрашивал: «А что по этому поводу говорит отец Кирилл (Павлов), или отец Николай (Гурьянов), или отец Иоанн (Крестьянкин)?» Батюшка старался не говорить «от себя», как Макарий Великий, а если и говорил, то с большой осторожностью. Практически никогда не говорил в категорической, утвердительной форме. А вот так «Хорошо бы было». И перечислял, что сделать. Когда проходило

время, то получалось так, как говорил батюшка. Одному брату он сказал: «Хорошо бы тебе быть келейником у игумена, петь на клиросе. Бог даст, будешь и келейником, и клиросным». Так и случилось: этот брат сейчас и келейник, и регент.

Еще меня сильно воодушевляло то, что он в советское время ходил в подряснике, зная, что за это его в любой момент могут арестовать. Для советского времени это было исповедничеством. Знал, что за это его могут побить, но помнил слова одного святогорца: «Монах безряственный, видать, безнравственный». Батюшка был очень милосерден к людям и строг к себе. Это тоже для меня высокий духовный ориентир. Он не столько словами, сколько своей жизнью учил, как надо жить по-Евангельски. У него были боли, но он никогда не отказывал в приеме людям, всегда принимал с улыбкой и радостью. Я знаю, что батюшка, принимая нас, грешников, после этого мучился и болел физически. Для меня старец Мардарий равносилен понятиям «жертва», «жертвенный». Уверен, что он сподобился дерзновения молиться за нас перед Престолом Божиим. Я очень часто к нему обращаюсь. У меня перед его фотографией всегда теплится неугасимая лампадка. И когда мне плохо, я иду к нему. Скорблю, плачу, жалуюсь батюшке… И сразу же чувствую его поддержку и Божию помощь, все моментально выправляется. Я очень люблю его. Отче Мардарий, моли Бога о нас! Я, батюшка, очень тебя люблю. Прости меня.

Иеросхимонах Алексий – великий подвижник

Воспоминания раба Божия Виктора

*

С иеромонахом Мардарием я познакомился в последние годы его жизни, когда он жил в селе Юрьево. До встречи с батюшкой о старцах-пустынниках я знал лишь из святоотеческих книг, и мое представление о них было как о каких-то особенных молитвенниках-небожителях, сокрытых от всего мира. И я благодарю Бога, что Он Своей великой милостью сподобил и меня грешного, хоть и на короткое время, пообщаться с одним из таких людей. Иеросхимонах Алексий – великий подвижник.

Его подвиги, мне кажется, сравнимы лишь с подвигами древних аскетов четвертого века. Духовные дары, которыми украсил его Господь, многоразличны. Прежде всего, он имел дар любви, дар исцелений, пророческий дар, обладал даром прозрения видеть сердце каждого приходящего к нему человека, а также дар различения духов, дар рассуждения.

Приведу несколько примеров. У моего отца резко ухудшилось зрение, и врачи назначили ему операцию. Причем было сказано, что, если в течение месяца не прооперировать, то он может ослепнуть. Я привез его к батюшке в Юрьево. Милостью Божией батюшка его принял, посадил рядом с собой на коечку и стал задушевно с ним беседовать, называя Володенькой. Отец рассказал свою проблему, на что батюшка ответил: «Знаешь, Володенька, а тебе операция не нужна. Все у тебя поправится, все будет хорошо». Отец, будучи человеком неверующим, ему не поверил. Но каково же было его удивление, когда после сдачи анализов и контрольного осмотра врачи сказали, что операция ему не нужна. И вот прошло уже больше двух лет, как у отца зрение в порядке.

Другой случай рассказал мне раб Божий С. Его сильно мучила блудная страсть, а шел Великий Пост. И когда батюшка за него помолился, то на С. навалились такие скорби, что через неделю он о блуде и думать перестал.

О последних временах батюшка как-то сказал, что если наша церковь перейдет на новый стиль, то в новостильные храмы ходить будет нельзя, так как благодати Святого Духа там не будет, причащаться там будет нельзя. И в подтверждение своих слов, а больше по смирению, добавил: «Это не только я так говорю, к нам в пустыню приезжал архимандрит Кирилл (Павлов), я его специально ждал, чтобы он подтвердил это из своих уст. И отец Кирилл мне сказал то же самое. Ты это запомни, потому что времена наступают сложные.

Я не доживу до этого, но будет отступление во всем мире». Также говорили отец Виталий и старец Ахила.

Только в Православной Церкви сохраняется Истина, сохраняется и старый стиль. Она живет и отмечает Рождество Христово по старому стилю – 25 декабря (по новому – 7 января). А католики и протестанты отмечают Рождество по новому стилю 25 декабря, на 13 дней раньше. Это важный момент, потому что очень много знамений, подтверждающих истинность именно православного стиля, который хранит наша Русская Православная Церковь. Самое главное

знамение – это схождение Благодатного Огня накануне Пасхи в Великую Субботу. Второе знамение – это облако, которое сходит на горе Фавор в праздник Преображения (по новому стилю 19 августа). Это очень явное свидетельство, потому что в Иерусалиме все лето безоблачно, и только в этот день сходит Облако. Как и было в тот момент, когда Господь со своими учениками на горе Фавор преобразился. Еще знамение, которое и мне в этом году открылось, и я читал об этом: в ночь на Крещение Господне с часу до четырех распускается верба. Мы ехали из Липецка в Задонск около трех часов ночи и, как в древней сказочке, остановились в Репеце. Вдоль дороги там растут деревья вербы. Я это хорошо знаю, потому что на Вербное Воскресенье всегда там рву веточки. Подошел, фонариком посветил. Глазам не поверил: вся верба усыпана вот этими пушистыми почками. Наломали мы целый букет. А на следующий день поехал, никаких пушистиков нет, причем они не опадают, а в почки уходят. Мороз был в три часа ночи -33 градуса по Цельсию. И это дерево на морозе сухое, можно сказать, мертвое, а обратно мы ехали около 6 утра, было уже 37 градусов мороза. Бывают еще теплые Крещенские дни, это еще можно как-то понять, а тут попирается естества чин. В школе по ботанике и по природоведению учили, что деревья зимой мертвые, оживают только, когда полностью оттают.

– Подайте портфельчик, я эту вербу с собой ношу, показываю, многие не верят. Некоторым монашествующим показывал, а они сомневаются, говорят, что у тебя с прошлого года осталось, кто-то говорит, с юга привезли, один сказал, что, может, дома прорастил. Самое интересное, что, пока весна не наступит, дома прорасти ничего не может. Любую ветку поставь, ничего не получится. Вот эта веточка!

– Какое чудо!

В подтверждение Православия Господь являет нам знамения. Может в последние времена их не будет, а пока для нашего укрепления Господь их посылает. Вот наш пример: распустившийся букет вербы в 33-градусный мороз. Для меня это было явленное чудо.

Одно время после кончины батюшки навалилось на меня такое уныние, что несколько дней даже ночевал в машине на автостоянке. Подъеду к стоянке поздно вечером, чтобы поставить машину, а выйти из нее и идти домой сил нет, так и сплю до утра. И вот в один из таких дней я «случайно» включил запись одной из бесед с батюшкой и почувствовал такое облегчение на душе, что все уныние как рукой сняло.

О старце можно рассказывать много, но словами все равно не передать то чувство, ту благодать, которая ощущалась, когда находился рядом с ним. Все на душе становилось как-то по-другому. Например, когда читали в келье при жизни батюшки акафист в честь Пресвятой Богородицы, то каждое слово «радуйся» действительно наполняло радостью. Но при всех необыкновенных дарах, которые стяжал батюшка Алексий своими молитвенными трудами, подвизаясь в горах Кавказа, внешне он ничем не отличался от простых людей. Трудно было даже представить, что перед тобой не просто монах и священник, но еще и человек, совершивший великий духовный подвиг.

В день памяти святого Алексия, человека Божия, мы приехали поздравить батюшку с днем Ангела (отметим, что последний). Пропели тропарь, кондак, величание святому. Батюшка очень радовался:

– Спаси, Господи! Спаси, Господи! Алексий, человек Божий, какой святой угодник! Матерь Божия такое имя ему дала: «Человек Божий». Вот видите, какой он удостоился чести… Вот Великий Пост сейчас идет. На этой неделе уже Великий Канон, в четверг – Мариино стояние, а там уже «похвальная» в субботу. А в воскресение «неседальное», а там Лазарева суббота. Вот вам и Пост. А я вот все живу. Владыка благословил: «Кушай все. А я не кушаю. Не знаю, хорошо ли, плохо ли делаю? Боюсь я как-то. Никогда я в Пост Великий скоромного не кушал. Не знаю… А весь таю, сохну, сохну. Еле ем, аппетита нет. Немножко осталось. А нарушить? Владыка не обидится, что я благословение его не исполняю. Монах Константин сказал, чтобы я слушал владыку. Но все на волю Божью, на волю Божью. Да будет воля Божья. Владыченька сейчас только звонил, с иеродиаконом Паисием из Липецка разговаривал, поздравляли. Не может приехать, у него же прием сегодня.

Слава Богу, в монастыре пока тихо. Пост пока провести, а там Пасха, там радость, там огороды пойдут, пахать будут, сажать будут. Владыка за грибами будет ездить, вот какая радость. А до Пасхи пока еще духовно потрудиться надо. Слава Богу. В монастыре, как в раю. Матерь Божия невидимо ходит, святитель Тихон невидимо ходит, помогают, потому что враг сильно нападает на монастырь.

Вот так, миленькие. Господь над нами. Что вы! Задонская обитель какая! Матерь Божия Владимирская, задонских угодничков сколько. Обитель святая. Вот так, миленькие. Помоги вам, Господи. Сколько радости! С Богом, только с Богом.