Шрифт:
Femina nihel pestelentius
(Нет ничего пагубнее женщины)
Гомер
Первое Издание
Предисловие Автора
На заре 4 века, в 303 г.н.э, Римское государство охватила беспрецедентная волна самых жестоких гонений на новый религиозный культ – христианство, которое стремительно распространялось по всей территории обширной империи. Это были самые жестокие и кровавые гонения
Чем был обусловлен данный феномен? На этот вопрос до сих пор нет определенного ответа. Однако, историки, религиоведы и представители церкви едины в одном, ставя в заслугу начало победоносного шествия по миру христианства римскому императору Константину Великому. Имя императора Константина навсегда останется в истории, как первого христианского монарха, человека сделавшее христианство официальной религией самой развитой прогрессивной глобальной империи древности. При его непосредственном участии будут утверждены и приняты основополагающие каноны христианской веры, священные книги и символика. Позже православная христианская церковь увековечит Константина, возведя его в ранг святых и приравняв его к апостолам, сподвижникам Иисуса.
Но было ли все так однозначно? Вероятнее всего, нет. Константин, изменивший мир, ставший иконой поклонения последующих поколений, святой в православной церкви, одновременно, был человеком, жестоко и беспощадно уничтожившим своих врагов и конкурентов, которыми являлись его ближайшие родственники. Так кем, на самом деле, был Константин, с одной стороны равноапостольный, а с другой жестокий и безжалостный убийца? В истории, цель всегда оправдывает различные средства её достижения, но остается открытым вопрос, какой ценой? Религия, изначально проповедующая любовь и смирение, кроткость и милосердие возводит на пьедестал поклонения человека, запятнавшего себя кровью родных, уничтожившего поочередно тестя, шурина, двоих зятьев, племянника и наконец, жену и родного сына.
На протяжении всей истории человечества было огромное множество подобных примеров, однако никто не был так возвеличен, как Константин.
Каким образом он был возведен на столь недосягаемую высоту?
Кто и что способствовало его стремительному взлету и сокрушению его конкурентов?
Как ярый поклонник Аполлона и Непобедимого Солнца превратился в ревностного защитника и пропагандиста христианства?
Как шла трансформация привычного языческого мира и почему произошло обрушение старого порядка?
Как удалось Константину относительно легко одолеть своих противников, и кто стоял за его блестящими победами?
Что происходило за кулисами привлекательного фасада исторических преобразований?
На эти и другие сопутствующие вопросы автор пытается дать ответы со своей точки зрения, в серии романов под общим названием “Ordo Novus” (пер. с лат. «Новый порядок»). Первой книгой серии является данное произведение “Ordo Novus. Labarum”, в котором охвачены события 312 г. н.э., вооруженное противостояние Константина и его шурина Максенция, заканчивающееся победой Константина, одержанной под знаменем Христа, ставшей началом торжества христианской религии. Непосредственным и прямым результатом этой победы будет знаменитый Миланский Эдикт 313 года о свободе вероисповедания, официально признавший христианство, заложив тем самым краеугольный камень для фундамента нового мирового порядка.
Строго следуя ходу исторических фактов, но во избежание сухого и скучного повествования, в произведении переплетаются множество сюжетных линий и персонажей. В красочной и легкой форме, автор рассказывает о событиях, ставших вехами в истории, которые происходят на фоне кровавой борьбы за власть, переплетающейся воедино с коварными интригами, убийствами, предательством и разгулом чувственных страстей. Наряду с историческими
Тщеславие и честолюбие, жажда власти и наживы, удовлетворение низменных страстей и разгул всеобщего разврата отталкивают на дальний план благородство и великодушие, добродетель и любовь. В падшем обществе, погрязшем в пороках и грехах, на крови происходит рождение нового Мира…
Пролог
Расклад политических сил в Римской империи и события, предшествовавшие к началу повествования
Римское государство, в начале 3 века, достигшее своего наивысшего расцвета и могущества, превращается в единую глобальную космополитическую систему, объединяющую многочисленные народы, живущие на огромной территории от современной Шотландии на северо-западе до Каспийского моря на востоке и Эфиопии на юго-востоке. Благодаря эдикту императора Каракаллы от 212 г все свободное население империи, вне зависимости от этнической принадлежности получает римское гражданство, что способствует широкой романизации различных народов и рас, перенятию ими традиций, верований и латинского языка. Римская империя превращается в первое, в истории человечества, государство, предоставившее возможность всем свободным жителям стать равноправными участниками в делах управления, не только отдельно взятой провинции, но, в целом, всей империи. Выходцы из разных концов огромной империи, представители различных этносов устремляются во все властные структуры римской империи, вплоть до самых высоких должностей, даже становясь правителями этого огромного конгломерата под общим названием Римский мир.
Однако, к середине века, империя опускается в пучину междоусобных войн, погружаясь в полнейший экономический хаос, сопровождаемый постоянными нашествиями варваров и нескончаемыми конфликтами с Персидским государством, переворотами и провозглашением узурпаторов, что в итоге приводит к полному коллапсу единой государственной системы управления – фактическому распаду империи на отдельные государства.
Процесс объединения империи и укрепления централизованной власти начинается при императоре Аврелиане, который для закрепления военных успехов, вводит на всей территории империи официальный государственный культ Непобедимого Солнца (SOL INVICTUS), пытаясь тем самым создать единую религию, способную объединить разрозненное многонациональное мульти культурное общество. Его дело с успехом было продолжено Диоклетианом, которому удается вновь воссоединить и возродить величие римского государства.
Учитывая огромную территорию империи и не возможность одновременно быть в разных частях для решения тех или иных задач, в первую очередь, военных, Диоклетиан создает новую систему управления – тетрархию, власть 4 правителей. Он возводит своего боевого товарища Максимиана равным себе соправителем с титулом Августа и назначает 2 помощников – младших императоров с титулами Цезарей. Восточная часть империи управляется самим Диоклетианом и его младшим соправителем Галерием, в то время как на Западе, правит Максимиан и его бывший начальник гвардии, ставший Цезарем, Констанций Хлор, отец будущего императора Константина Великого.
Для укрепления союза между правителями, во избежание соблазнов узурпации власти, Диоклетиан выдает свою дочь за Галерия, а Максимиан, вынудив своего младшего соправителя развестись с Еленой, матерью Константина, жениться Констанция на своей падчерице Феодоре. Его сын молодой тем временем поступает на службу в корпус доместиков, личной гвардии Диоклетиана, постоянно находясь при дворе последнего.
Под конец своего царствования, Диоклетиан начинает религиозные гонения, в начале на манихеев в 297 году, а затем в 303 году на христиан, которые принимают особо жесткий характер.