Осознанные сновидения создание дубля
Шрифт:
Бытует мнение, что древние были Нагами, змееподобными существами. Кстати, если посмотреть на санскрит и на авестийский язык, то по ним видно, что буквы в виде извивающихся змеек. Кроме того, алфавит санскрита, называется Деванагари — переводится как Божественных (Дева) Нагов (нага) Язык (ри). Его отличие от всех остальных алфавитов мира в том, что в нем буквы все классифицируются по положению языка во рту. Он содержит пять вертикальных уровней и пять горизонтальных. Считается, что для правильного произношения необходим длинный язык. И, кстати,
Выходит, что сам Санскрит — не улучшенный язык, а скорее АДАПТИРОВАННЫЙ для использования существами иного вида, то есть людьми.
Смущает то, что Авеста — это труд совершенно иного качества, нежели Индийские Веды.
Авеста, или зороастризм, стала основополагающим трудом для современных религий. Именно в ней определена структура духовенства: это Господь, пророк, откровения и божественные и демонические силы. В то время как Веды структурно очень сильно отличаются.
Однако есть и невероятно сходство не только в терминах, именах существ, но и в глубоких философских понятиях.
Например, в Авесте дано совершенно четкое понимание Духа и духовного. Такого отчетливого разъяснения, что такое Духовность, больше нет ни в одном традиционном учении. Там совершенно определенно сказано, что Дух и душа — это твои мысли.
И даны понимания верного мышления и ложного.
Божественные и демонические силы это не что-то внешнее. Согласно Авесте — это то, что ты думаешь прямо сейчас.
Если ты подвержен действию деструктивных, низменных и разрушительных мыслей — то ты прямо сейчас прибываешь в аду.
Если вспомнить Васиштху, то он говорил, что необходимо прилагать максимум усилий, чтобы прибывать в состоянии благостного мышления.
Выходит, что в соответствии с Авестой духовный человек — это тот, кто содержит свои мысли и, безусловно, деяния в благости.
Вот и весь секрет.
— А к отождествлению с мыслями это имеет отношение? Ведь мы пытаемся от этого отходить, чтобы стать чуточку безграничными.
— Ну да, все верно. Если капнуть глубже, то кто-то же эти мысли думает или делает.
Мы то, как раз и есть то, что их думает или делает. Кстати, я об этом же и рассказывал прямо в первой лекции.
Но сейчас о духовности. Если спросить кого угодно, что такое душа и что значит быть духовным человеком, то ни кто абсолютно на это не ответит. Хотя ответ дан в Авесте, прародителе современных религий, и вполне однозначный.
Для того что бы быть духовным вполне достаточно прибывать в благостных помыслах. Однако! Чтобы быть истинно человеком, в полноте своей природы, просто одной духовности недостаточно. Человек, это то, что именно РУЛИТ, а не то, что Думается. И “выруливаться” должно в любое состояние из любого состояния. Благостность или Духовность это так же одно из множества возможных состояний.
Вопрос:
Ответ: Все верно. Объекты иллюзии от объектов действительности неотличимы. Потому нет смысла размышлять и разбираться с чем мы имеем дело, с действительностью или с иллюзией. За чем-то стоит энергия, а за чем-то — ее нет.
Например, созерцать Гуру Падмасамбхаву — это созерцать энергию, выравниваться на нее и делать ее частью себя.
Созерцать Чебурашку — это совершенно другое дело. Хотя с точки зрения собирания формы разницы нет.
Но собирание Чебурашки тоже важно. В таком созерцании мы тренируем навык сканирования — формализации объекта.
В общем, вся производимая нами работа сводится к паре вещей:
1. Мы тренируем “сканирование”.
2. Во всем безграничном восприятии мы выискиваем энергию.
И посредством “сканирования” отделяем Подмасамбхавов от Чебурашек.
— И все работает?
— Слабо без личной передачи, но да, работает. А, если у тебя еще и личный контакт с носителем намерения (делания), то работает невероятно сильно.
— То есть я, не зная о достижениях и характере Падмасамбхавы, тем не менее, каким-то образом, все равно выравниваюсь на его энергию?
— Ну, если ты не знаешь о его достижениях, то в бесконечности ты не сможешь найти его энергию.
Для тебя его достижения — это те признаки, по которым ты сможешь произвести выравнивание. Тебе же за что-то нужно зацепиться
Если человек совершенно незнакомый, то чем больше описания его признаков ты узнаешь, тем проще тебе будет производить обнаружение намерения и выравнивание на него. … Ты Махабхарату читала? Там постоянно пишут, что это благословенное Писание и читающий его и слушающий уже достигнут просветления, освобождения и прочего. Почему? Как раз потому, что там даются признаки, на которые в последствие производится выравнивание. И эти качества появляются в человеке.
— То же самое можно ведь и о «Житие Святых» сказать. Мы читаем, и идет отождествление с этими энергиями, я так понимаю?
— Все верно.
Но только энергию следует понимать как Намерение, Делание. То есть мы выравниваемся на делание. И начинаем делать так же. Весь вопрос в Делании.
И то — чужое Делание — делает нас.
— Получается подражание?
— Подражание — это так, но не совсем.
Мы же говорим, что человек это не форма. А форма может быть любой. И, меняя формы, мы фактически учимся разотождествлению — оставлению того, чем мы не являемся.