Остров Бога

Нер Бенджамин

«Местом лежание Главы Пречистой» копты называют свою мелкую часовню, пристроенную к Кувуклии с той стороны куда, была обращена голова Иисуса. Впервые алтарь здесь появился в середине 11 века, когда Константин Мономах восстановил храм. Даже крестоносцы не особенно возражали против его сохранения в соборе и даже сделали над ним навес и назвали «Головой Могилы». От францисканцев часовня перешла к Коптской церкви, которая владеет ею с 16-го столетия. В наши дни этот придел является единственным коптским владением в соборе и практически всегда открыт, а рядом дежурит коптский монах, которого тоже стоит увидеть, ибо он и его браться и есть настоящие потомки древних египтян. Поскольку Спаситель. Воскрес, то рассуждения о том, как поступили бы с его останками через годы после погребения, имеют чисто академический интерес. Однако все погребальные камеры, обнаруженные в Израиле, пусты, и никто, почти никогда, злонамеренно не вышвыривал останки на потребу всяким плотоядным скитавшимся по пустыне, отнюдь нет. Косточки собирали, складывали в специальные ящики называемые оссуарии и сделанные по длине самой длинной нашей бедренной кости, и устанавливали во множестве в специальных пещерах в ожидании Воскресенья и страшного суда. Откуда наши малограмотные предки

знали, что только кости являются практически вечным хранилищем генетического материала, потребного например, для клонирования, я не знаю, а они вещи, и понеожиданнее знали, вот так то. Если зайти за колонны напротив коптской часовни, то можно просочится внутрь часовни Иосифа Аримафейского. Эх, только бы стоящие в очереди в Гроб Святой не изумились вашему нахальству и не стали бы пинать. Им беднягам подозрителен всякий струящийся мимо очереди, ибо, по их мнению «тута стоят только те, что в Гроб». Но у вас, другие лица, не злонамеренные, а честные, улыбающиеся, добрые. Не забудьте их надеть, когда всё-таки полезете без очереди в гробницу Иисуса. В часовне Иосифа Аримафейского, имеются целых две могилы — его самого и друга его Никодима, известного фарисея и, члена синедриона. Никодим накропал весьма любопытное евангелие, в котором подробно рассказывается о суде Пилата, и о сошествие Иисуса в ад, сокрушение его врат и исход в рай из адских глубин всех ветхозаветных праведников, включая прародителей Адама и Еву. Там же, приводится рассказ о вхождении в рай, раньше всех праведников разбойника Дисмаса, который, будучи распятым, рядом с Христом, покаялся и попросил Иисуса помянуть его в Царстве Божьем. Православная церковь эту традицию, погребения Иосифа, подле могилы Иисуса, отметает, уверяя, что Иосиф был похоронен дома, в дорогой его сердцу Аримафее. По евангелию от Матфея сам Спаситель был похоронен в земле Иосифа, в гробнице, которую тот приготовил для себя. Армяне честно говорят, что эта часовня принадлежит Армянской Церкви, которая проводит здесь службу, когда пожелает, и это тот случай, который может легко привести к смертоубийству, ежели вы вдруг в этом месте да ещё в присутствии халдеев, не официантов, а попов начнёте беседовать о правах владения или ещё о чём-нибудь богомерзком. И не вздумайте так же, без серьёзной теологической подготовки, рассуждать прилюдно о монофизизме, можете сильно удариться об армян.

Кафаликон

Сразу напротив входа в усыпальницу, огромный зал Кафоликона, символизирующего необъятность Божьева мира. Иногда его именуют Каталиконом, сиречь «Всесвятским», главным. В этой церкви проходят архиерейские литургии, интронизации новых патриархов и главное тут имеется совершенно изумительное место — «Пуп Земли». Никто из верующих не оспаривает того, что Иерусалим стоит там, где как тесто, начала взбухать и заполнять пустоту, земная твердь. Разногласия, естественно, о том, куда точно упали дрожжи.

Однако мало кто понимает значение этого места в Соборе, а ведь «Пуп» находится на пересечении двух линий, ведущих от места стояния Святого Креста, к изголовью в Святой могиле. Резная деревянная чаша, стоящая на «святом перекрёстке», находится на равном расстоянии от каждого из этих двух мест. Смысл, сокрытый в этой теореме замечателен: вот и твой жизненный путь, взгляни на него сейчас! После смерти тела, ты оставишь его, как ненужною оболочку, отслужившую свой век, и свободный дух твой отправится в долгий путь к Воскресению, через бессмертие души, по дороге проложенной Спасителем.

Амбулаториум

Кафаликон находится в центре огромной подковы огибающей его по периметру. Принято называть этот длинный сводчатый коридор амбулаториум, что на любимой мной латыни ambulatorius — «совершаемый на ходу». «Проход», иначе говоря. Пришёл, спустил штаны, укололи, вздрогнул, одел штаны, ушёл страдать. В амбулаториуме три часовни, один вход в подземелье, две вечно закрытые двери, за которыми заурядные каптерки, поворот к тюрьме Христовой, выход в туалеты и заканчивается он у Анастасиса, подле католической церкви на месте, где Магдалина, узнала, наконец, Христа Воскресшего. Начнём, пожалуй, с часовен. Первая, если считать от Голгофы именуется Глумления. Существуют серьёзные сомнения, что на этом месте вообще что-нибудь происходило, Часть колонны, на которой по греческой традиции Спаситель сидел во время бичевания, или во время поругания, до того, как его стали мучить плетьми, могла быть принесена сюда из претория [53] , как символ страданий сына Божьего. Думается, что ближе к истине привычное для римлян привязывании осуждённого лицом к колоне, а не расслабленное сидение на её куске. Тем более что у католиков имеется вся колонна целиком, и находится она по соседству, во францисканской церкви. Армяне то же не оплошали, и свою колонну держат неподалёку от Святой Голгофы, над нами, на втором этаже, как тут в Троицу не уверовать! И опять небольшой экскурс в далёкое прошлое. Древне название страны Израиля, Ханаан, происходит оно от слова «краска», ибо тут от Сидона до Акко водились моллюски «иглянки», в мантии которых, пряталась крохотная, с булавочную головку, капелька ярко-алого пигмента. В те времена это было единственное, кроме тусклой охры, средство для окрашивания тканей в красный цвет. Одежду, целиком окрашенную «пурпуром», могли носить, только императоры и иные владыки, и не потому, что выходила она дорогущей из-за мучений миллионов иглянок, выдавленных на неё злобными красильщиками, а потому, что была символом голубых кровей, циркулирующих в её владельцах. Народ по проще, вроде сенаторов, довольствовался одной полосой по краю тоги. Вот её, Багряницу, одежду царскую, и набросили на плечи Христа палачи. Собственно этот момент и запечатлён на центральной иконе в часовне «Глумления». Стараниями древних Кутюрье, бедняжек иглянок, извели почти поголовно, в тихих бухтах на неспокойной границе, между Израилем и Ливаном.

53

преторий — центральная площадь в римском военном лагере, или резиденция управителя.

И всё-таки в этой маленькой часовне живёт большое чудо. Раз в году всякий поднявшийся к престолу и прижавший к нему любым из имеющихся ушей, но только в последние дни Страстной недели, может явственно услышать

визг флагеллы и режущие слух удары. И опять же как-то раз, вам уже хорошо известный монах Самуил, был застукан мной в неурочное время, припечатавшим голову к престолу. Так он стоял довольно долгое время, потом поднял на меня печальные глаза и развёл руки — ничего.

Следующая часовня Армянская, Разделения риз. Как считается именно на этом месте римские солдаты, а было их четверо, судя по некоторым данным, делили между собой облачение Христа.

А так как одежда Его была соткана руками Пресвятой Богородицы без единого шва, и поделить ее, не разорвав на части, было нельзя, то солдаты бросали о ней жребий. Православные считают, что речь шла о нижней рубахе Христа, хитоне, а католики о верхней одежде, гиматии, из овечьей шерсти, но и те и другие и третьи, сиречь армяне, любят здесь вспоминать 21-ый псалом — «делят ризы мои меж собою и об одежде моей бросают жребий». При том при всём, я лично видел в Трирском соборе эту самую одежду, которую Святая Елена лично доставила в Германию. Выглядела она очень свежей, прямо как не разу не надёванная и хранилась в хрустальном саркофаге, для пущей сохранности и ежегодной демонстрации прихожанам в страстную пятницу Господню.

Часовня Лонгина

Вычислить Лонгина не сложно, он на центральной иконе второй слева с чёрной тенью от древка копья тянущейся от его бедра до раны на Груди Иисуса. Ну что сказать о Гае Кассии Лонгине? Ну, простой римский центурион, сиречь сотник, ну нес службу в Иудее под началом Понтия Пилата, ну командовал отрядом, охранявшим распятых от вмешательства их соратников, ну ударил Христа своим копьём в правое подреберье. При этом его никак нельзя обвинять в отличие от евреев, в «богоубийстве», ибо из раны не хлынула кровь, а лишь «сукровица и вода». И хотя никто из евреев в Иисуса ничего острого не втыкал, а всё равно они виноваты, виноваты, виноваты, виноваты и всё! Так надо, евреи, так надо! К тому времени, когда по уставу пришло время проверять как там «на крестах», Иисус уже успел прошептать «Отец мой, отец мой! Для чего покинул меня?!», и уже не дышал некоторое время.

Простой древнеримский человек, служака, успел, однако стать свидетелем последних мгновений земной жизни Христа. Он видел великие и грозные знамения, сопровождавшие последние минуты мучений Спасителя. В тот миг святой, потрясённая душа воина, или что там у него было вместо неё, уверовала в Христа, и он всенародно заявил, что это "воистину — Сын Божий".

Согласно церковному преданию, поведанному мне одним армянским священником, сотник был, слеп на один глаз и прозрел, когда животворящая кровь Сына Господня от удара копьем брызнула в слепой глаз, и он открылся, чтобы увидеть мир, как материальный, так и духовный. Красиво, да? А не было этого, потому что сказано: «сукровица и вода», сиречь лимфа, а она не брызжет, и даже истекает хило, давления то нету. Капнуть, конечно, могло.

Есть и другой вариант предания, что Лонгин под конец казни ослеп, поражённый блеском бивших в Голгофу молний, но через некоторое время прозрел, но только тогда, когда осознал и раскаялся.

Ортодоксальная же церковь, она же Православная, выделяет в рассказе о сотнике, весьма утешительные и необходимые для правильного воспитания верующих, места. О том, например, как евреи подкупом склоняли его лжесвидетельствовать, будто тело Христа умыкнули Его ученики, а Лонгин и два его соратника, естественно, не соблазнились иудейским золотом, и даже наоборот, отослали жидовинов к ихней носатой матери! Во! Какие на хрен, евангелисты, главное жидов ущучить! Уверовав в Спасителя, воины приняли Крещение от апостолов и решили оставить службу. Лонгин отбыл домой в Каппадокию, что сегодня в туретчине и воспламенил там сердца и умы аборигенов, проповедуя христову веру. Узнав об этом, иудейские старейшины убедили Пилата направить в Каппадокию экспедиционный корпус, чтобы убить Лонгина и его сподвижников. Окститесь, попы! Вы, что от свого жидоедства совсем чувство меры потеряли?! Пилатушка — батюшка, только в Иудее мог зверствовать, а в вотчине чужой ни, ни, — там свои прокураторы были, которые бы роги ему быстро пообломали, что к стати в скором времени и произошло, пусть и по другому поводу. Но рассказчиков такие мелочи не смущают, у них выходит, что после недолгих препирательств, Лонгин посредством сильного удара мечом по его жилистой солдатской шее, превратился в Святого мученика. В доказательство свершившегося злодейства, его головушка была доставлена Пилату, и он, человек, похоже, брезгливый, приказал выбросить ея на помойку. Спустя небольшое время некая слепая женщина пришла в Иерусалим, чтобы поклониться святыням. Отмечу, что я был бы рад узнать естественно у попов, о каких святынях шла речь в те времена. Во сне ей явился уже совершенно Святой Лонгин и велел найти его голову и похоронить её, и как только слепая, ползая по помойке, коснулась его останка, как прозрела. Понятно, что она не могла не исполнить святую волю Лонгина и глава его упокоилась в земле. А вот копьё не упокоилось и продолжает тревожить всякие кровожадные души.

В Венском Хофбурге, дворцовой сокровищнице Габсбургов, на самом почётном месте находится предмет, обладающий невероятной магической мощью! У него множество имён: Копьё Судьбы, Копьё Власти, Святое Копьё, Копьё Лонгина, и даже Копьё святого Маврикия. По преданию те, кто владел Копьём, мог легко изменять судьбы мира. В копье соединены абсолютно несовместимые начала, Добро и Зло, слепая несокрушимая сила Вселенной. Копьё многократно увеличивало мощь и злодеев и святых. Всё дело было в нравственном выборе: та сторона, к которой владелец копья примыкал, побеждала. Некоторые кабалисты сквозь зубы и оглядываясь по сторонам, говорят, что копьё выковал Финес, третий первосвященник Иудейский, сын Элиэзера и внук Аарона, и что сам он был кабалист. Да, он был железный человек, этот Финес, а если нужно полководец и войн, готовый собственноручно казнить предателей и всякую отступническую мразь. Говорят, что это его силой, Иисус Навин, разрушил стены Иерихона. Царь Саул, больной и нервный, метнул магический талисман в Давида, а Ирод, опираясь на Копьё, приказал истребить в Иудее всех младенцев. Легенды утверждают, что им владели некоторые римские императоры и короли вестготов. Меровей, основатель династии ленивых королей, длинноволосых Меровингов, тех самых, что были связанны, преданием о происхождении Боголюдей, потомков Христа и Магдалины, насаживал на него как на вертел, всяких подвернувшихся под его мускулистые руки, басурманов.