От Федора I Ласкариса до Константина XI Палеолога. Том V

Величко Алексей Михайлович

исход полемики, поскольку сторонники Варлаама оказались исклю-

ченными из общения в таинствах епископом Иерисским, поместным

епископом Афона, что придавало заявлению монахов статус офици-

1 Дворкин А.Л. Очерки по истории Вселенской Православной Церкви.

С. 747.

263

И

С Т О Р И Я В И З А Н Т И Й С К И Х И М П Е Р А Т О Р О В

ального мнения Церкви. Под Томосом подписались многие знаменитые

старцы и монахи, включая будущего Константинопольского патриарха

Филофея, а также игуменов Сербского монастыря Хиландара, Ивер-

ского монастыря и сирийских монахов. Чтобы подкрепить догматиче-

ски живой опыт веры, Святитель выдвинул учение о вечно сияющих

и таинственно льющихся из Божественной сущности энергиях, к ко-

торым человека приближает молитва и через которые человек может

приобщиться к Богу. Палама называл это Фаворским светом и доказы-

вал, что приобщение к Богу истинно тогда, когда охватывает не только

ум, но душу и все тело1.

При таких обстоятельствах дело приняло еще больший размах, хотя

византийское правительство пыталось сделать все, чтобы спор Пала-

мы с Калабрийцем не затронул вопросов вероучения. Еще оставалась

надежда, что дело сведется к личным разногласиям, и к чести св. Гри-

гория Паламы он делал все от себя зависящее, чтобы примириться с

Варлаамом. Но тот уже решился на шаг, после которого никакое отсту-

пление стало невозможным. Калабриец официально представил патри-

арху и членам Синода свой трактат «Против мессалиан» и потребовал

рассмотреть этот вопрос не на синоде, а Соборе с обязательным уча-

стием императора Андроника III Младшего. Для подкрепления своей

позиции он обвинил св. Григория Паламу и Афонских монахов в том, что, издав «Святогорский Томос», они нанесли урон патриаршей че-

сти, а, следовательно, автор документа заслуживает церковного суда.

К богословскому диспуту оказались причастными и высшие по-

литические

фигуры. Императрица Анна Савойская заняла сторону св.

Григория Паламы и потребовала от Константинопольского патриарха

Иоанна Калеки, чтобы тот дождался возвращения ее мужа. Она была

уверена в том, что Святитель сможет оправдаться. Но Варлаам также

не сидел сложа руки. В отсутствие василевса он заручился поддержкой

многих влиятельных особ. Кроме того, как полагают, даже теперь им-

ператор и великий доместик в целом были на его стороне и симпатизи-

ровали взглядам Калабрийца, хотя сами и не вмешивались в спор.

Под давлением Варлаама синод направил послание властям Фес-

салоники с требованием доставить св. Григория Паламу на Собор в

Константинополь в административном порядке. Но Григорий Акин-

дин, пытавшийся найти компромисс, без труда доказал патриарху, что

вызов, сделанный в такой форме, уже предполагает виновность Пала-

1 Вениаминов В. Краткие сведения о жизни и мысли св. Григория Паламы//

Святитель Григорий Палама. Триады в защиту священнобезмолвствующих.

М., 1995. С. 354.

264

Д И Н А С Т И Я П А Л Е О Л О Г О В

мы и предопределяет результат диспута. Срочно в адрес Паламы ушло

второе письмо, в котором его приглашали на Собор.

Святитель немедленно отправился в столицу в сопровождении

трех лучших своих друзей — Марка, Исидора и Дорофея. Попутно он

написал письмо Давиду Дисипату, отшельнику Парория, где некогда

св. Григорий Синаит основал пустынь, и просил того приехать в Кон-

стантинополь. У него уже была дописана последняя часть «Триады в

защиту священномолвствующих», которую он хотел использовать для

опровержения Варлаама.

Спор подходил к своему пику, и следует сказать, что ходячее мне-