От Федора I Ласкариса до Константина XI Палеолога. Том V
Шрифт:
не менее действия Калеки были достаточно осторожны: в частности, он не отправил на Афон текст отлучения Паламы и просто хранил в
своем архиве осуждающее св. Григория письмо.
1 Дворкин А.Л. Очерки по истории Вселенской Православной Церкви.
С. 758.
296
Д
Этот успех подтолкнул Калеку к дальнейшим действиям ради
укрепления своего положения. Чтобы придать Акиндину, как бого-
слову, больший вес, он решил посвятить того в священники, а затем
в епископы. Надо признать, патриарх в данном случае действовал по-
следовательно, поскольку ранее сам же останавливал Варлаама от об-
суждения догматических вопросов тем, что тот не являлся епископом, а потому не вправе заниматься этой тематикой. Но здесь он встретил
решительную оппозицию со стороны Анны Савойской. Она заявила, что патриарх не вправе нарушать постановление, принятое при импе-
раторе Андронике III Палеологе, то есть игнорировать официальное
осуждение Григория Акиндина. К ней примкнул давний сторонник
Паламы Алексей Апокавк. Императрица отказалась признать священ-
ническое рукоположение Акиндина, поскольку, как говорилось в до-
кументе, патриарх трижды проигнорировал ее запрет на это действо; а
сам Акиндин даже был арестован.
Однако Константинопольский патриарх являлся слишком мощной
политической фигурой, чтобы можно было безнаказанно так посту-
пать. Вскоре царица пришла к выводу, что ссора с архиереем ей ни к
чему. Григорий Акиндин был рукоположен в священники, и, как каза-
лось, стал всемогущ при патриархе. Он даже рекомендовал патриарху
кандидатов в епископы на вакантные кафедры.
На протяжении 1345—1346 гг. продолжалась упорная скрытая борь-
ба — во-первых, между патриархом и царицей, а, во-вторых, среди са-
мих антипаламитов и противников Кантакузена (что тогда восприни-
малось, как одно и то же), понявших, что развязка Гражданской
уже близка. Теперь императрица Анна Савойская решила полностью
изменить свою игру, но прежде основательно подготовиться к главным
событиям — ей пришла в голову мысль о необходимости низложить
патриарха Иоанна Калеку. Воспользовавшись тем, что в январе 1346 г.
Афонские монахи прислали ей два трактата, написанных св. Филофе-
ем против Григория Акиндина, она запросила подборку посланий от
св. Григория Паламы на эту же тему.
Акиндин был максимально лоялен по отношению к императрице и
старался оправдаться от «клеветы» на себя. «Если кто-то другой попро-
сил бы у меня доказательство нашего благочестия, я бы его направил
к моей матери, к Церкви, соответственно с божественными законами, и сказал бы ему: “Если ты горячо любишь нашу Церковь, то у нее ищи
свидетельство и исповедание нашего благочестия”. Но раз твоя вла-
дычная, святая и благочестивейшая царственность приказывает мне
это, приняв некоторые подозрения относительно меня из-за клеветы
297
И С Т О Р И Я В И З А Н Т И Й С К И Х И М П Е Р А Т О Р О В
некоторых людей (ведь я отказался следовать их общеизвестному пу-
стословию, и ими на меня воздвигается клевета, будто я мыслю то, что
на самом деле исповедуют они), то я исповедую так же, как мыслит и
исповедует Святая Божия Церковь»1.
Императрица передала материалы своему духовнику монаху Дави-
ду Дисипату, ученику св. Григория Синаита, дабы тот вынес оконча-
тельную оценку, не сомневаясь в его итоговом заключении. Поняв, что
задумала царица, патриарх предпринял срочную попытку примирить-
ся со Святителем, надеясь таким путем приобрести утраченный авто-
ритет в глазах Кантакузена и Анны Савойской. Но Калека уже был не-