От Федора I Ласкариса до Константина XI Палеолога. Том V

Величко Алексей Михайлович

столетий разъединявшим христианский мир2.

1 Рансимен С. Падение Константинополя в 1453 г. С. 107.

2 Пападакис Аристидис. Христианский Восток и возвышение папства. Цер-

ковь в 1071—1453 годах. С. 550.

362

Д

И Н А С Т И Я П А Л Е О Л О Г О В

Этот шанс император Иоанн VII Палеолог не собирался упускать и

тут же уведомил понтифика о своем желании прибыть на вселенское

собрание, которое предварительно следует подготовить. По его прика-

зу на процедуру провозглашения папы Мартина V прибыл византий-

ский посол Евдемониан, публично объявивший о единстве Восточной

и Западной церквей и о стремлении василевса покончить с расколом.

Понтифик радостно принял это сообщение, удостоил Евдемониана

аудиен ции и отправил две грамоты — царю и патриарху. В послании

к патриарху папа величал того своим братом и Константинопольским

архиереем, а не «Греческим епископом», как ранее позволяли себе пон-

тифики. Император и патриарх направили ответные письма, в которых

соглашались обсудить вопросы воссоединения на вселенском Соборе, который, по их мнению, должен пройти непременно в Константино-

поле1.

С этого времени переписка между папой и императором приняла

системный характер. Правда, в ходе униальных переговоров василевс

уже не выступал в качестве активной и самостоятельной стороны в пе-

реговорах, но предложил греческой иерархии подключиться к ним. Не

случайно патриарший двор начал вести самостоятельную переписку с

понтификом, а император руководил процессом как равноудаленная, но очень заинтересованная сторона2.

Патриарх Иосиф (1416—1439), незаконнорожденный сын Болгар-

ского царя и гречанки, подписал свое поручение византийским послам

в Базель, и это случилось почти на месяц прежде императора. В 1435 г.

вновь патриаршее послание папе Евгению IV появилось на свет за

полмесяца до почти идентичного ему императорского. В этом случае

текст, созданный

в канцелярии патриарха, был затем воспринят импе-

ратором. Правда, с 1436 г. патриаршие и императорские послания на

Запад начали практически полностью совпадать по тексту и датам.

Пока шла подготовка к Собору, папа Мартин V скончался. Реше-

нием кардиналов новым Римским епископом был избран венецианец

Евгений IV — человек деятельный, но не отличавшийся тонким по-

литическим чутьем и тактом. Когда отцы Базельского собора объяви-

ли, что Вселенский Собор стоит над папой, Евгений IV в конце 1431 г.

своей буллой «Quoniam alto» необдуманно распустил его. Епископы, 1 Сиропул Сильвестр. Воспоминания о Ферраро-Флорентийском Соборе

(1438—1439). СПб., 2010. Часть 2, главы 5—8. С. 25—28.

2 Ломизе Е.М. Константинопольская патриархия и церковная политика им-

ператоров с конца XIV в. до Ферраро-Флорентийского собора (1438—1439)//

Византийский временник. 1994. № 80.

363

И С Т О Р И Я В И З А Н Т И Й С К И Х И М П Е Р А Т О Р О В

собравшиеся в Базеле, и не подумали выполнять приказ понтифика, а встали на сторону врага апостолика Германского императора Сигиз-

мунда (1410—1437). Они успешно подготовили основания для при-

мирения с умеренным крылом «гуситов» и высоко подняли авторитет

Германского императора.

Примечательно, что секретарь Базельского собора, Эней Сильвио

Пикколомини, один из просвещенных людей своего времени, написал

по поручению Западного императора трактат в защиту царской власти

с характерным названием «О происхождении и власти Римской им-

перии» ( «De ortu et autoritate Imperii Romani»). В соответствии с ново-

модными для того времени теориями он вывел императорскую власть

из естественного разума, полагая, что цари установлены для всеобщей

пользы. После того, полагал Эней, как Византийские императоры впа-