От Федора I Ласкариса до Константина XI Палеолога. Том V

Величко Алексей Михайлович

отцов вскоре пребудет в Ферраро. А, следовательно, наиболее логично

всем христианам, включая Византийского императора и греческую де-

легацию, собраться именно там. Император подумал и согласился4.

1 Пападакис Аристидис. Христианский Восток и возвышение папства. Цер-

ковь в 1071—1453 годах. С. 550.

2 Там же. С. 556.

3

Ломизе Е.М. Константинопольская патриархия и церковная политика им-

ператоров с конца XIV в. до Ферраро-Флорентийского собора (1438—1439).

4 Воейков Н.Н. Церковь, Русь и Рим. Минск, 2000. С. 179.

365

И С Т О Р И Я В И З А Н Т И Й С К И Х И М П Е Р А Т О Р О В

На самом деле папа собрал в Ферраро параллельный Собор, на

котором осудил некоторые решения Базельского собора. Отстаивая

идею первенства понтифика, опасаясь, что незначительность западной

делегации откроет императору глаза на сохранявшуюся слабость его

власти, папа неожиданно объявил об отсутствии необходимости при-

бытия греческих епископов на предстоящий Собор. По его мнению, достаточно было одного императора, способного подписаться под ак-

тами апостолика. Впрочем, это был не только тактический ход, в из-

вестной степени он отражал и внутреннее отношение этого Римского

епископа к византийцам. Хотя внешне папа сохранял вежливые тона в

общении, но в действительности относился к византийцам как ерети-

кам и схизматикам1.

Евгений IV очень эффективно использовал письменное согласие

Византийского царя прибыть в Ферраро, которое резко повысило ав-

торитет папы в глазах западных архиереев и прибавило политическо-

го веса его Собору. За счет, разумеется, Базельского собрания. Иными

словами, понтифик, обманывая и отцов Базеля, и императора Иоан-

на VIII, и епископов, собравшихся в Ферраро, тонко и цинично про-

водил свою линию. Поняв, что в одиночку василевс не поедет на Со-

бор, папа нехотя согласился на приглашение

византийской делегации.

А чтобы Иоанн VIII не передумал, пообещал взять на себя все расходы

византийцев на период проведения Вселенского Собора в Ферраро2.

Это было очень актуально, поскольку государственная казна Визан-

тии оставалась пустой.

В конце 1437 г. в Константинополь прибыли папские триеры, на

которых греческая делегация должна была выехать в Италию. Импе-

ратор вместе с братом, деспотом Димитрием, патриархом Иосифом, местоблюстителями остальных восточных патриархий, епископами

и сановниками — всего насчитывалось до 700 человек, — загрузился

на корабли и отправился в Италию. В составе греческой делегации не

было единства, и епископы разделились на две противоборствующие

партии. Самым видным латинофилом являлся Георгий Схоларий, во-

ждем ортодоксальной партии считался св. Марк Евгений, митрополит

Эфесский3.

Следует попутно заметить, что ограниченность Восточной церкви

теми территориями, которые остались еще греческими, в последнее

1 Пападакис Аристидис. Христианский Восток и возвышение папства. Цер-

ковь в 1071—1453 годах. С. 560.

2 Гергей Е. История папства. С. 194.

3 Норвич Джон. История Византии. С. 522, 523.

366

Д И Н А С Т И Я П А Л Е О Л О Г О В

столетие резко сузила возможности богословских школ и их количе-

ство. Поэтому не стоит удивляться, что по распоряжению царя четверо

самых выдающихся богословов были срочно хиротонисаны в еписко-

пов, чтобы иметь возможность выступать в Ферраро: св. Марк Эфес-

ский, Виссарион Никейский, Исидор Московский и Дионисий Сар-

дийский1.

Хотя внешне византийская делегация была весьма представитель-