От Федора I Ласкариса до Константина XI Палеолога. Том V

Величко Алексей Михайлович

согласились, провели победоносную кампанию, а затем с богатой до-

бычей, переправившись через Истр, вернулись в родные становища.

Сам государь отправился в Константинополь, чтобы объявить тра-

ур по покойному отцу и принять власть. В столице Андроник II, до сих

пор старательно скрывавший от Михаила VIII Палеолога свое истин-

ное отношение к унии, начал мероприятия по искоренению ее послед-

ствий. Хотя ранее молодой царь неоднократно уверял Апостольскую

кафедру в

почтительном отношении к ней, и его подпись стояла под

униональными письмами отца, теперь он резко прекратил общение с

Римской церковью. Впрочем, едва ли это действие можно квалифи-

цироваться как подвиг за веру, поскольку опасность, десятилетиями

висевшая над Византией, утратила уже свою актуальность, и это раз-

вязало руки царю.

26 декабря 1282 г. император направил патриарху Иоанну Векку

письмо, в котором уважительно, но твердо повелевал оставить Кон-

стантинопольский престол, обосновывая это обстоятельствами вре-

мени. Векк не стал упорствовать и удалился в монастырь Парахранта.

А на патриаршую кафедру 1 января 1283 г. вернулся Иосиф, старый

и больной. На следующий день была совершена церемония освяще-

ния Святой Софии, как бы оскверненной латинянами, совершавшими

здесь совместную с греками службу и певшими Символ Веры с до-

бавлением Filioque. Галисийский монах Галактион, организатор меро-

приятия, лишенный зрения по приказу покойного царя, водимый под

руки, кропил святой водой внутренние помещения храма. А рядовые

византийцы валом валили к монахам, налагавшим на них различные

епитимии. Наконец, был зачитан указ о запрещении на три месяца

епископов и священников, принявших ранее унию. А двух архидиако-

нов — Константина Мелитиниота и Георгия Метохита — низложили за

то, что они некогда сослужили с папой в Риме1. Весной 1283 г. василевс

разослал по всей Империи грамоты об устранении беспорядков, кото-

рые последние годы сотрясали Восточную церковь. Все лица, ранее

сосланные как противники унии, были возвращены, наказанные — по-

милованы.

Однако кроме униатов императора ожидал еще более нетерпимый

противник, чей высокий авторитет в народной среде предрешал за-

тяжной характер образовавшегося церковного раскола, — «арсениты».

Хотя бывший патриарх Арсений почил в Бозе еще в 1273 г., многие его

приверженцы категорично отказывались вступать в общение с Иоси-

1 Катанский А. История попыток к соединению церквей Греческой и Ла-

тинской в первые четыре века по их разделении. С. 175.

164

Д

И Н А С Т И Я П А Л Е О Л О Г О В

фом, полагая, что тот преступным путем стал Константинопольским

архиереем. Было очевидно, что в таких условиях никакое единство

Восточной церкви невозможно, и она продолжала пребывать разде-

ленной на три лагеря. Православная часть разделилась на «иосифлян»

и «арсенитов», им противостояли униаты, в данном случае выполняв-

шие, скорее, роль лиц, пассивно ожидавших приговора суда. Война

против общего противника всегда служит объединению, а потому, же-

лая покончить с униатами и в борьбе с ними примирить православную

партию, василевс назначил Собор в городе Аттрамитии, что распола-

гался на восточной стороне Геллеспонта.

Пока шли приготовления к собранию, патриарх Иосиф скончался, и председательствовал на Соборе Александрийский патриарх Афа-

насий III Синаит (1276—1308). Многие бывшие сторонники унии

теперь спешили перебраться в православный лагерь, включая Геор-

гия Кипрского, ранее помогавшего Михаилу VIII Палеологу. Ника-

ких неожиданностей не произошло — униаты были совершенно по-

давлены категоричной позицией царя и мечтали лишь о смягчении

наказаний. Первым делом были осуждены сочинения Иоанна Векка, которые тут же сожгли. Затем звоном колоколов собрали на Собор

народ и потребовали от Векка явиться на заседание. Тот прибыл, за-

нял место на последней скамье и приготовился защищаться. Когда

дело дошло до него, бывший патриарх горячо доказывал свою при-

верженность унии обстоятельствами времени и пользой Римского

государства, но его объяснения не приняли. Векка заставили отречь-

ся от собственных униальных трудов и письменно отказаться от па-

триаршества. После чего он был сослан в Вифинию вместе с Метохи-

том и Мелитиниотом1.

Настало время выбрать нового предстоятеля Константинополь-

ской церкви. Решением царя, который уже давно заметил этого чело-

века, новым «Вселенским патриархом» был избран Георгий (Григорий) Кипрский (1283—1289), протоапостоларий (лицо, разъясняющее в

храме мирянам Апостольские послания), человек ученый и образо-

ванный, но не принадлежавший к духовным лицам, мирянин. Дабы не