От Федора I Ласкариса до Константина XI Палеолога. Том V
Шрифт:
1 Пападакис Аристидис. Христианский Восток и возвышение папства. Цер-
ковь в 1071—1453 годах. С. 329.
2 Там же. С. 337, 345.
170
Д
родство. Пастырей отлучает от стада Христова волк, исключает свя-
щенников из сонма священников человек, не имеющий священства.
Он желает возможно большее число людей убедить в том, что ему нет
никакого дела до благочестия»1.
В ответ Георгий, положение которого сразу стало шатким, написал
слезное послание царю, в котором просил его защиты и созыва нового
Собора против Века. По существу, патриарх расписывался в том, что
не в состоянии руководить Церковью. «Церковь полна всяких смут и
беспорядков, всем хотелось в ней начальствовать и предписывать за-
коны, а быть подначальным и подчиняться божественным законам
никто не хочет. Среди такой путаницы в делах, будучи поставлен в са-
мый центр ее, я попал в сферу власти, как бы на какую напасть, и имею
душу, постоянно удрученную всем этим. Многие ошеломлены грамо-
той, направленной Векком в огромном количестве. Константинополь
разделился на два лагеря». В конце послания патриарх просил царя
немедленно пресечь этот раскол и восстановить порядок в Церкви2.
Созвали новый Собор, на котором посчитали, что Символ Веры
«Вселенского патриарха» если и не включает в себя Filioque, то по
крайней мере сочувственен латинской редакции. Закончилось все тем, что от Георгия Кипрского отвернулся царь и самые близкие архиереи.
А потому он в 1289 г., добровольно сложив сан, отправился в обитель
Пресвятой Богородицы «Одигитрия». Но перед этим добился, чтобы
его учение было признано православным3.
Для Восточной церкви и императора это была большая потеря. Ге-
оргий Кипрский являл собой образец честной и деятельной натуры, рачителя общего блага. Блестящий богослов, он не игнорировал свои
пастырские обязанности: активно заступался за обиженных и инфор-
мировал
ре 1285 г. патриарх поставил в известность Андроника II о спекуляци-
ях хлебом со стороны придворных вельмож. В другом случае архиерей
потребовал от императора принять меры к молодому аристократу, буквально терроризировавшему столицу со своей пьяной компанией4.
В общем, как Константинопольский патриарх, Георгий Кипрский от-
1 Лебедев А.П. Исторические очерки состояния Византийско-Восточной
Церкви от конца XI до середины XV века. С. 179.
2 Там же. С. 180, 181.
3 Беневич Г.И. Никифор Влеммид, Григорий Кипрский и др. Вопрос об ис-
хождении Святого Духа. С. 434.
4 Бибиков М.В. К социально-психологическому анализу писем Григория
Кипрского: бедность, бедствия, болезни//Византийский временник. № 56
(81). 1995. С. 58, 59.
171
И С Т О Р И Я В И З А Н Т И Й С К И Х И М П Е Р А Т О Р О В
вечал всем предъявляемым требованиям, и не случайно Андроник II Палеолог долгое время активно поддерживал своего выдвиженца.
Как обычно, Господь по-своему наказывает предателей: митрополи-
ты Хил Ефесский и Даниил Кизикский, бывшие соратниками опаль-
ного Георгия Кипрского, первыми ставшие в ряды его врагов, стали от-
верженными в глазах всего восточного епископата и императора. Их
лишили митрополий и всех доходов с них и оставили жить в столице в
нищенском состоянии1.
Новым Константинопольским патриархом решением Андроника II Палеолога был избран Афанасий (1289—1293, 1304—1311) — монах, с
детства подвизавшийся в горах Гана, но совершенно необразованный
человек. Он издавна спал на голой земле, не умывался и, наверное, был
бы признан «блаженным», не будь вызван на столичную кафедру, где
пришлось заняться совсем иными делами. Безусловно, нравственное