Песнь о Роланде

Средневековая литература

XXXVI

К Марсилию подходит ГанелонИ молвит: «Зря вас обуяла злость.Велит сказать вам Франции король,Чтоб обратились вы в закон Христов.В лен даст вам полстраны испанской он,А полстраны Роланд себе возьмет.Ваш соправитель будет крут и горд [29] .А коль вам не по нраву мир такой,На Сарагосу Карл пойдет в поход,Прикажет вас схватить, связать силкомИ в стольный Ахен увезет с собой.Вас не посадят в доброе седло,Не повезут вас мул, лошак иль конь —На кляче вы поедете верхом,А в Ахене проститесь с головой.Вот что вам пишет император мой».Сказал – и мавру протянул письмо.

29

Это

лживое заявление Ганелона было впоследствии истолковано как выражение действительного намерения Карла сделать Роланда королем Испании. Особенно это чувствуется в итальянских версиях легенды.

XXXVII

Король Марсилий яростью охвачен,Печать ломает, воск бросает наземь.Письмо прочел он, говорит арабам:«Мне пишет Карл, французский император,Свои обиды он припоминает.Базилия убил я и Базана,В горах Альтильских я их предал казни.Велит он, коль хочу в живых остаться,К нему отправить альгалифа-дядю,Не то я Карлу ненавистен стану».Тут королевич голос возвышает,Отцу он молвит: «Нас срамит посланец.Пусть он за это жизнью нам заплатит.Проститься с нею я его заставлю».Граф это слышит, меч свой обнажает,Встал под сосну, к стволу спиной прижался.

XXXVIII

Марсилий встал, пошел в плодовый сад.Знатнейшие из мавров вслед спешат.Принц Журфалей пришел на зов отца.Там альгалиф – он дядя короля,Там Бланкандрен, чья голова седа.Он молвит: «Не позвать ли нам посла?Ведь он поклялся мне стоять за нас».В ответ Марсилий: «Пусть придет сюда».Вот за руку привел француза мавр.Они перед Марсилием стоят,Измену замышляют сообща.Аой!

XXXIX

«Граф Ганелон, – сказал послу Марсилий, —Вы были мной обижены безвинно.Я дротом вас в сердцах убить грозился.Дарю за то вас мехом соболиным.Он мною куплен за пять сотен ливров.Такой подарок возместит обиду».«Приму с охотой! – Ганелон воскликнул. —Пусть бог за это вам воздаст сторицей!»Аой!

XL

Марсилий молвил: «Граф, поверьте мне,Нам ум и доблесть ваши по душе.О Карле я вас расспросить хотел.Ведь он уж стар и прожил долгий век:Ему, как я слыхал, за двести лет [30] .Завоевал столь много он земель,Столь много отразил щитом мечей,Столь многих разорил он королей!Когда ж свой нрав уймет он наконец?»«Карл не таков, – посол ему в ответ. —Вам скажет каждый, кто его узрел,Что мир не видел воина смелей.Слов в языке людском достойных нет,Чтобы воздать ему хвалу и честь!Не рассказать мне вам, каков он есть, —Так щедро от творца он взыскан всем.Чем с ним расстаться, лучше умереть».

30

– В устах Марсилия эти cлова выражают не пренебрежение, а, наоборот, почтительное отношение к Карлу.

XLI

Король сказал: «Не взять мне в толк никак.Ваш государь и стар и седовлас.Ему за двести лет, как я слыхал.В поход водил он войско много раз,На нем от стрел и копий много ран,Он разорил войною много стран.Когда ж он наконец уймет свой нрав?»«Не быть тому, покуда жив Роланд,Наихрабрейший под луной вассал,И Оливье, его лихой собрат,И пэры, коих чтит и любит Карл.При них двадцатитысячная рать.Спокоен Карл, ему неведом страх».Аой!

XLII

Язычник молвит: «Не возьму я в толк.Стар государь ваш и седоволос.Лет двести, как я слышал, прожил он.Им много королевств покорено,От стрел и копий много ран на нем,И много стран он разорил войной.Когда ж он наконец свой нрав уймет?»«Не быть тому, пока Роланд живет,Вассал наихрабрейший под луной,И Оливье, лихой собрат его,И пэры, коих возлюбил король,И с ними двадцать тысяч их бойцов.При них

не страшен королю никто».Аой!

XLIII

«Любезный граф, – король послу сказал,– Народ мой многочислен и удал.В четыреста сберу я тысяч рать,А с ней могу отпор французам дать».«На это не надейтесь, – молвил граф.– Вы зря свои погубите войска.Нет, подчинитесь голосу ума:Французам нужно дать такую дань,Чтоб кругом голова у них пошла,Заложников десятка два послать.Во Францию пусть возвратится Карл,А позади оставит арьергард,Отдаст его Роланду под начал.Учтивый Оливье с ним будет там.Они погибнут, в том ручаюсь вам.Карл спесь свою забудет навсегдаИ побоится с вами воевать».Аой!

XLIV

«Любезный граф, – спросил посла Марсилий,– Как сделать, чтоб Роланд лишился жизни?»Ответил граф ему: «Король, внемлите.Как только вступит Карл в ущелье Сизы [31] ,Он арьергард оставит у теснины.В нем будут граф Роланд неустрашимыйИ Оливье, собрат его любимый.Даст под начал король им двадцать тысяч.На них сто тысяч ваших мавров двиньте.Пускай французы первый натиск примутИ понесут урон немалый в битве,Хоть и потерпят больший сарацины.А вы затем начните бой вторично:В одном из двух Роланда смерть не минет.Великое деянье вы свершите,Жить будете до самой смерти в мире».Аой!

31

Ущелье Сизы (в древности Цезаревы ворота) – долина на северном склоне Пиренеев (со стороны Франции).

XLV

«Коль сможете Роланда погубить,Без правой Карл останется руки.Коль войско пэров истребите вы,Вновь Карлу не найти бойцов таких.Во Франции наступит вечный мир».Мавр обнял графа, поблагодарил,Повел смотреть сокровища свои.Аой!

XLVI

Сказал король: «Мы речи тратим зря.Совету без доверья грош цена.Клянитесь же Роланда нам предать».Посол сказал: «Охотно клятву дам».Морглес он взял, поклялся на мощах:Их в рукоять меча он вделал встарь [32] .Аой!

32

Останки святых (мощи) и другие реликвии высоко ценились как защита от смерти или ранения в бою; поэтому их часто вправляли в рукоятки мечей.

XLVII

Слоновой кости там стоял престол.Кладет Марсилий книгу [33] на него.Записан терваганов в ней закон.Поклялся сарацин на книге той,Что если в арьергард Роланд пойдет,Всю рать арабы разом двинут в бой,Чтоб ускользнуть от смерти граф не мог.«Да будет так!» – промолвил Ганелон.Аой!

XLVIII

Язычник Вальдаброн пришел туда.Марсилия воспитывал он встарь.С веселым смехом он послу сказал:«Вот меч – нигде такого не сыскать.За рукоять я сто червонцев дал.Его примите, граф, приязни в знак.Сгубить Роланда пособите нам,Добейтесь, чтоб он в арьергард попал».Ответил Ганелон: «Да будет так»,Облобызал язычника в уста.

33

Книга – священная книга (Евангелие, Коран и т. п.), на которой в средние века обычно торжественно клялись. Терваган. – В жестах нередко встречается имя этого загадочного языческого божества, образующего вместе с «Аполлоном» (Аполлоном) и «Маомом» (Магометом) триаду демонических существ, которым якобы поклонялись мусульмане. Мнения ученых относительно этого божества расходятся: А. Грегуар («L'?timologie de Tervagant», M?langes d'histoire du th??tre du moyen Age. P., 1950, p. 67—74) возводит его к римской богине Diana Trivia (Геката, покровительница нечистой силы); Л. Шпицер («Tervagant», Romania, LXX. 4948—1949, р. 397—408) производит имя «Tervagant» от прилагательного «Terrificans» («устрашающий», «наводящий ужас»); Ш. Пелла («Mahom, Tervagant, Apollin», Actas del primer congresso de estudios arabes e islamicos. Madrid, 1964, p. 265—269) считает его искаженным арабским эпитетом, относящимся к Магомету и означающим «проклятый» или «губитель».