Победа над смертью. Как побороть самый большой страх в жизни
Шрифт:
В Британской Колумбии, километрах в трехстах от Ванкувера, река Фрейзер встречает на своем пути скалу и разделяется на два потока, из которых один впадает в Тихий океан, а другой течет в сторону Атлантики. Не удивительно, что это место называют «Великим разделением». Точно так же и мы стремительно приближаемся к месту неизбежной встречи с Иисусом, и кого-то из нас поведут направо, а кого-то – налево. «И пойдут сии в муку вечную, а праведники в жизнь вечную» (Матфея 25:46). И как только их разделят, они больше никогда не встретятся.
Впрочем, те, кого препроводят в ад, все равно не избегнут поклонения Иисусу. Библия гласит, что (добровольно или против
Один человек остановился в гостинице вместе со своей маленькой дочерью, которая неожиданно заболела и умерла. Он купил для нее гробик и попросил местного пастора провести похороны. Они вместе приехали к месту погребения, где к ним присоединился смотритель кладбища. Отец в последний раз взглянул на лицо своего драгоценного ребенка, и ее опустили в могилу. Затем он передал ключ от гроба смотрителю кладбища.
На обратном пути в гостиницу отец плакал, а пастор утешал его. «Вы думаете, что ключ от гроба вашей девочки находится у смотрителя кладбища, но я хочу, чтобы вы знали: это не так», – и он прочитал следующий текст: «Я есмь Первый и Последний, и живой; и был мертв, и се, жив во веки веков, аминь; и имею ключи ада и смерти» (Откровение 1:17-18).
Никто не войдет в рай без приглашения из уст Иисуса. Туда никто не будет допущен без веры в Него как единственного истинного Спасителя. Он держит ключи, и никто не вырвет их из Его пронзенной гвоздем руки. Иисус был мертв, и вот, Он жив во веки веков. Аминь!
ГЛАВА 6
СМЕРТЬ НА РУКАХ У ИИСУСА
«Американские бэби-бумеры [23] по-прежнему ноют, что ученые так и не изобрели лекарства от смерти», – пишет обозреватель «Чикаго Трибьюн» Джон Касс. Мы можем быть совершенно уверены, что это нытье не умолкнет и впредь, поскольку лекарство от смерти не по силам ученому миру. «Посему, как одним человеком грех вошел в мир, и грехом смерть, так и смерть перешла во всех человеков, потому что в нем все согрешили» (Римлянам 5:12).
23
Люди, родившиеся в период послевоенного демографического взрыва. — Прим. перев.
Если Иисус – Господь, если Он заслуживает нашего доверия, то Он должен быть победителем и в этой сфере, иначе нас ждет вечное разочарование. Превратить воду в вино, накормить толпу пятью хлебами, открыть глаза слепорожденному – все это блекнет пред лицом самого главного.
Однажды на День благодарения мы с супругой едва сели за стол с нашими друзьями, как зазвонил телефон. Жена нашего знакомого потеряла сознание и умерла прямо во время праздничного застолья. На следующей неделе еще один наш знакомый умер всего в километре от своего дома во время пробежки. Каждый раз, когда
Каждый из нас хочет быть уверен, что Иисус проделает вместе с нами этот путь за раздвинутую завесу. Мы хотим знать, что Он верен нам как по эту, так и по другую сторону могилы. Нам необходима уверенность в том, что мы можем доверить Его любящей заботе свою душу и тело. Для нашего последнего переживания мы нуждаемся в совершенном Спасителе.
В этой главе мы отведем взгляд от гробницы Иисуса, чтобы увидеть, как Он плачет у могилы друга. Еще до Своего собственного воскресения Он доказал, что у Него есть власть над смертью. Строго говоря, воскрешение Лазаря было, по сути, просто возвратом к жизни, поскольку он воскрес не в прославленном теле, а лишь вернулся к своему земному существованию. Фактически, позже ему пришлось умереть еще раз!
Мы обратимся к этой истории для того, чтобы лучше понимать отношение Иисуса к смерти. Увидев, как Он воспринял смерть Своего друга, мы лучше поймем Его взгляд на нашу собственную смерть, когда бы она ни наступила. Нам необходима уверенность в том, что Иисус позаботится о нас в наш смертный час.
«Был болен некто Лазарь из Вифании, из селения, где жили Мария и Марфа, сестра ее» (Иоанна 11:1). Это была та самая Мария, которая сидела у ног Иисуса, слушая Его слова. И это была та самая Марфа, которая «заботилась и суетилась о многом» (Луки 10:41). Иоанн добавляет: «Мария же, которой брат Лазарь был болен, была та, которая помазала Господа миром и отерла ноги Его волосами своими» (Иоанна 11:2).
Эта семья любила Иисуса, а Он любил их. Однако смерть входит в каждый дом, включая и те, где любят Христа. Эта история позволяет нам заглянуть не только в дом скорбящих сестер, но и в сердце Иисуса. Любовь и печаль встречаются в ней.
Мы умираем с уверенностью в Божьей любви
Сестры передали Иисусу простую весть: «Господи! вот, кого Ты любишь, болен». На удивление, Он ответил посланнику: «Эта болезнь не к смерти, но к славе Божией, да прославится через нее Сын Божий». Затем Иоанн дает небольшое пояснение: «Иисус же любил Марфу и сестру ее и Лазаря» (стихи 3-5).
Иисус любил Лазаря, но последний все же заболел и умер. Божья любовь к нам не означает избавления от необходимости пройти через железные врата, которые открываются только в одном направлении. Нам может казаться, что Бог покинул нас, но Он рядом. Его любовь пребывает с нами вовеки. Наши страдания не противоречат Божьей любви.
Иисус также любил двух сестер Лазаря. Их терзало оправданное беспокойство: как же теперь их семья будет обходиться без единственного кормильца? Когда известие о кончине Лазаря облетело небольшую деревню Вифанию, соседи Марфы и Марии разделили с ними их тревоги.
Невероятно, но Иисус, Который любил эту семью, в Вифанию не торопился. «Когда же услышал, что он болен, то пробыл два дня на том месте, где находился» (стих 6). Он не спешил предотвратить смерть Своего друга, не спешил и утешить скорбящих сестер.
Когда Иисус, наконец, пришел в Вифанию, Лазарь уже был мертв четыре дня. Давайте восстановим хронологию событий. Вполне вероятно, Лазарь уже умер, когда посланник доставил известие о его болезни Иисусу. Иисус пробыл за Иорданом еще два дня, а потом отправился в двухдневный путь до Вифании. Так, мы получаем четыре дня.