Победа над смертью. Как побороть самый большой страх в жизни
Шрифт:
В-третьих, это подтвердило правомочность заявления Иисуса: «Я есмь воскресение и жизнь; верующий в Меня, если и умрет, оживет. И всякий, живущий и верующий в Меня, не умрет вовек» (Иоанна 11:25-26). Когда мы умираем, в нашем физическом теле ускоряется процесс распада, однако суть этого обетования заключается в том, что мы будем жить даже после смерти. И если мы живы духовно, то, в действительности, мы вообще не умираем. Эти слова Иисуса не отрицают существование смерти (как утверждает «Христианская наука»), а лишь подтверждают, что после смерти физического тела дарованная нам Иисусом жизнь гарантирует славное существование в будущем.
Иисус не сказал: «Я даю
Воскрешение Лазаря дает нам еще одну причину поверить в истинного Спасителя. Он не просто может «помочь» нам. Мы нуждаемся в Спасителе, Который силен воскресить нас. Нам не нужен Спаситель только для сложных жизненных переживаний – нам нужен Тот, Кто будет рядом с нами и за порогом смерти. Для верующих смерть – это не конец, а лишь переход. Когда Бог дарует нам «благодать смерти», мы становимся свидетелями Его прощения и силы. Смерть – это момент перехода, а не исчезновения.
Я бы очень хотел побеседовать с Лазарем после его воскрешения. Уверен, что в нем совершенно не было места страху. Даже скажи я ему, что его убьют, он бы рассмеялся. «Я уже был там и все видел!» Лазаря теперь не могли испугать ни болезни, ни опасности. Он побывал в раю, вернулся назад и жаждал вновь попасть туда. Когда же он снова умер, его тело положили в гробницу в ожидании того момента, когда оно примет окончательную славу.
Опыт Лазаря иллюстрирует обращение грешника. Мы мертвы «по преступлениям и грехам», но Иисус оживляет нас. Затем мы освобождаемся от своих «погребальных пелен» – гнетущих последствий греха, и получаем приглашение разделить вечерю с Иисусом (см. Иоанна 12:1-3).
Уильям Баркли цитирует предсмертные слова Эдуарда Исповедника – короля Англии, построившего в 1000 году. первое Вестминстерское аббатство: «Не плачьте. Я не умираю. Покидая царство смерти, я верю, что увижу благословения Господни в царстве жизни. Мы называем этот мир страной живых, но в действительности было бы правильнее называть его страной смертных. Благодаря Иисусу Христу, мы знаем, что совершаем путь не к закату, но к восходу». [26]
26
William Barclay, The Daily Study Bible, The Gospel of John, vol. 2 (Edinburgh: Saint Andrew Press, 1995 ed.), 110.
А вы верите в это?
ГЛАВА 7
ВАШЕ ВОСКРЕСШЕЕ ТЕЛО
Недавно я проводил похороны Эйми – тринадцатилетней девочки, которая страдала от мышечной дистрофии. В конце концов, мышцы,
Ее тело с нежностью положили в гроб, который затем опустили в землю. Ее дух был взят на небеса, и там, в присутствии Христа, она может ходить, разговаривать и петь. Мы можем ничуть не сомневаться в том, что, увидев Иисуса, Эйми уже не захотела бы вернуться на землю, даже если бы и смогла это сделать.
И все же, каким бы ни было ее тело сегодня, оно не является ее конечным пристанищем. В пришествие Христа Эйми будет дано прославленное тело, с которым воссоединится ее человеческий дух. «Потому что Сам Господь при возвещении, при гласе Архангела и трубе Божией, сойдет с неба, и мертвые во Христе воскреснут прежде; потом мы, оставшиеся в живых, вместе с ними восхищены будем на облаках в сретение Господу на воздухе, и так всегда с Господом будем» (1 Фессалоникийцам 4:16-17).
После воскресения Иисус в Своем новом, прославленном, теле проходил через закрытые двери, мгновенно перемещался из одного места в другое и восходил на небеса. Если мы действительно будем такими, как Он, то возникает вопрос: «Какое тело мы получим при воскресении мертвых?»
Позвольте мне кое в чем внести ясность.
Во-первых, я не верю, что наши новые тела будут созданы ex nihilo, то есть из ничего. Разумеется, Бог мог бы это сделать, но рассудите сами: почему опустела гробница Иисуса? Воспользовавшись земным телом Христа, Бог воссоздал его для небесного бытия. Иисус после Своего воскресения не только был узнаваем, но и мог быть опознан по шрамам от гвоздей на руках и от копья на боку.
Стань мы с вами очевидцами воскресения Христа, то что бы мы увидели? Возможно, как Он открыл глаза, а затем, когда они привыкли к темноте, постепенно освободился от погребальных пелен и встал, ощупывая стены гробницы? Нет. Мы увидели бы, что тело Иисуса исчезло и в тот же миг появилось снова, а после вышло наружу сквозь стены гробницы. Как сказал Джон Стотт, тело Иисуса «испарилось, будучи преобразовано в нечто новое, иное и удивительное». Льняные пелены осели и остались лежать совершенно нетронутыми там, где раньше находилось тело Иисуса.
«Но ведь наши тела находятся в процессе постоянного изменения, – может возразить кто-то. – Клетки умирают и воспроизводятся в непрерывном цикле. Иисус провел в гробнице всего два дня, но тела людей разлагаются и превращаются в прах. Тела, которые были похоронены столетия назад или сожжены, вернулись в природу и не обладают никакой различимой индивидуальностью даже с научной точки зрения».
Да, я согласен с этим, однако Бог силен извлечь частицы и воссоздать из них тела, как Он посчитает нужным.
Интересно, что книга Откровение в описании того, как огромные массы людей предстанут на последний суд, говорит, что море отдало мертвых (Откровение 20:13). Совершенно очевидно, что тела людей, утонувших столетия назад, уже давно разложились или были съедены акулами и другими морскими созданиями. Тем не менее, Бог каким-то образом «поднял» их из тех мест, где они покоились, чтобы воссоздать в окончательном виде.
Во-вторых, мы не должны забывать, что наши новые тела будут обладать функциями, аналогичными тем, которые присутствуют у наших теперешних тел. После Своего воскресения Иисус ходил, разговаривал и даже ел рыбу на берегу Галилейского моря. Впрочем, несмотря на сходства, апостол Павел счел необходимым подчеркнуть различия.