Подарок осознания
Шрифт:
— Ну, мне надо было знать, почему он здесь появился, ведь это не случайно? Почему он пришел выпивши? Я хотел узнать, почему это случилось.
— Какая тенденция вашего ума проявилась? Давайте выясним, какой этот стереотип. К чему стремится ваш ум?
— Разложить по полочкам, узнать: почему, отчего, как это возникло, к чему это может привести? И как бы я поступил на вашем месте, разговаривая с ним?
— У вас есть ряд ключевых слов, именно через призму этих ключевых слов вы и рассматриваете всё происходящее. Ведь это и есть та самая тюрьма, та коробка, в которую вы пытаетесь вставить непрерывность потока жизненных событий. Реальность и факты не требуют никаких пояснений нашего ума, потому что они происходят,
— Скорее всего, всё бы происходило точно так же…
— А в каком бы состоянии пребывали вы, если бы вы не задавались этими привычными для своего ума вопросами?
— Я бы просто наблюдал за происходящим.
— А вам знакомо такое стояние? Состояние, когда вы видите то, что происходит, не применяя привычных для своего ума шаблонов оценки и анализа.
— На природе когда находишься, воспринимаешь то, что есть, и не оцениваешь, почему солнце светит, почему ветер дует, почему сидишь на рыбалке, почему клюет или не клюет. Растворяешься в том, что находится вокруг тебя.
— Вам нравится состояние, в котором вы ничего не анализируете?
— Балдежное, надо сказать, состояние.
— Посмотрите! Мы теперь знаем секрет состояния блаженства.
— Раствориться надо.
— А что нам мешает раствориться? Кто не хочет раствориться? Обусловленный ум, который всё время оценивает, «судит и рядит». Именно обусловленный ум и не дает нам войти и пребывать в таком состоянии, хотя оно всегда присутствует снаружи и внутри нас. Его не надо достигать, оно уже есть. Оно находится всегда с нами, где бы мы ни находились, чтобы мы ни делали, оно всегда присутствует. Единственное, что нам не дает возможности переживать его, — это ум, хочет всё втиснуть в свои рамки. Всё время проигрывает одну и ту же программу восприятия происходящего.
Вы обратили внимание, как высказывались другие по этому поводу? Каждый говорит то, что характерно именно для тенденции его ума. До тех пор, пока сам человек не увидит шаблоны восприятия, с которыми он подходит к Великой Реке Жизни, не требующей никаких оценок, он будет всегда видеть только какие-то фрагменты. Он будет всегда волноваться по поводу одного и того же.
Надо увидеть то, что с тобой происходит, что происходит в твоем уме. Если вам удастся увидеть свою обусловленность, то вы выходите за ее пределы. Находясь в ней, вы не можете ее увидеть. Увидеть можно, только выйдя из нее. Человек привык быть вовлеченным в то, что делает его ум: в типичные тенденции, характерные оценки и представления. Находясь в них, вы не можете видеть ничего, кроме них, поэтому «крутитесь» всё время в одном и том же. Но если вы начинаете наблюдать за своими мыслями, чувствами, ощущениями, действиями и поступками, то увидите свои типичные реакции на происходящие факты. Обычно человек вовлечен в свой размышляющий и оценивающий ум, поэтому не способен видеть то, что происходит на самом деле.
Вот сегодня, например, пришел мужчина и говорит что-то пьяным, заплетающимся голосом. Вы среагировали на него привычными стереотипами. Кто-то захотел выгнать его, потому что увидел в нем хама. Другой человек сидит и думает, что мужчина опасен, и надо защищать себя и других. Третий размышляет о том, как долго они еще будут разговаривать, и что бы он сказал на месте ведущего. Вот так все вовлеклись в свои типичные, стереотипные реакции.
Если же вы наблюдаете за фактами и за своими реакциями на них, тогда ваше сознание переходит в другое состояние. Кто-то говорит, я ему отвечаю, но при этом еще и осознаю то, что происходит. Я вижу происходящее со стороны. Я могу говорить всё, что угодно, но самое важное то, что я вижу это со стороны. Я наблюдаю за этим. Просто наблюдаю.
— А что дает наблюдение за собой?
— А что дает вам счастье, любовь, радость? Что вы чувствуете, когда смотрите на прекрасный распустившийся цветок, восход солнца, игру солнечного света в лесу?
— Покой, блаженство, что-то такое необыкновенное…
— Но что вам это дает? Вам что-то это дает? Вы можете оценить это в долларах?
— Я не имею в виду материальное, я имею в виду что-то другое.
— Вы можете испытывать такое состояние всегда, с чем бы вы ни сталкивались, потому что жизнь бесконечно прекрасна во всех ее проявлениях. И только ум, вечно делящий происходящее на что-то красивое и некрасивое, на гениальное и пошлое, и так далее, искажает восприятие Жизни, не имеющей двойственностей. Понимаете, Жизнь не двойственна. Она прекрасна, великолепна и безгранична, но не как альтернатива некрасивому, ограниченному и так далее.
Обусловленный ум действует только в рамках двойственных понятий. Если вы говорите красиво, то одновременно возникает образ безобразного. Вы не можете сказать о чем-либо красивом, если не знаете, что такое безобразное. Вы не можете говорить о чем-то как о правильном, если не знаете, что есть неправильное.
Говоря о позитивном, ум опирается на негативное. Допустим, вы кому-то говорите: «Ты прекрасный человек, ты сегодня великолепно выглядишь, ты очень милый, ты умный». Но ведь говоря все эти позитивные вещи, вы находитесь одновременно в противоположном. Когда вы говорите о нем как о красивом, то вы предполагаете, что он может быть безобразным, когда вы говорите о нем как об умном, вы предполагаете, что он может быть глуп.
То, что находится в обусловленном уме, всегда двойственно. Двойственность всегда присутствует в его восприятии происходящего. Увидеть это в себе — значит, выйти за пределы двойственности, попасть в то состояние сознания, где нет двойственности, то есть в реальность.
Ум, воспринимая реальность, делит ее на двойственности и искажает, создавая проблемы, которые потом сам же и пытается решать. Это его жизнь. Если проблем не будет, ум останется без работы. Оценивающий ум не способен видеть Единую Реальность. Как это объяснить, я не знаю. Это необъяснимо на словах. Я могу объяснять то, что делает ум, потому что он работает, как компьютер, используя двоичный код. Поэтому его функционирование можно описать словами. Но сказать о том, что вне двойственности, обычными словами невозможно. Состояние единства можно только пережить самому. Сам факт целостного видения, присущий вашему уму, возможен только в таком состоянии сознания. Допустим, ваш ум определил нечто как плохое, но если вы сможете одновременно увидеть это и как хорошее, то выйдете за пределы «плохо и хорошо».
Состояние сознания, где противоположности не существуют, нельзя описать в словах, потому что обычный язык и слова созданы обусловленным умом, и поэтому язык, который он использует, является двойственным. Пользуясь таким языком, невозможно передать переживания осознания единства. Поэтому об истине нельзя говорить, но можно говорить о лжи. Мы занимаемся изучением лжи. Как детективы, мы расследуем преступление против истины, мы расследуем «дело» о побеге из Дома Реальности.
Каждый из нас сбежал из Отчего Дома, и теперь мы пытаемся провести расследование с целью возвратиться к себе домой. Нам кажется, что мы потеряли его, но его нельзя потерять, потому что он всегда с нами. Мы и есть, в сущности, этот Дом. Но обусловленный ум продолжает побег. Ему истина не нужна. Она для него смертельно опасна. Ему нужен двойственный дом, созданный его представлениями, концепциями, оценками и так далее. Поэтому единственная помеха для нашего обретения того, чем мы по праву обладаем и чем, по сути, являемся, — это размышляющий, оценивающий, судящий ум. Он не дает увидеть себя. Потому что, как только вы его увидите, сразу покинете его пределы. А выйдя за его пределы, вы попадаете в Реальность. Вот в чем смысл нашей работы. Вот почему я всё время пытаюсь вывести вас на видение стереотипных реакций вашего ума.