Подготовительные практики нёндро
Шрифт:
Первая — сила мотивации. В первую очередь, как я вам уже говорил, вы должны развить в себе мотивацию, намерение родиться в Чистой земле Ваджрайогини. Вы должны стремиться к этому ради того, чтобы помогать живым существам. У вас не должно быть эгоистичной мотивации: «Хочу в Чистую землю, чтобы жить там в своё удовольствие. Мне не придётся там работать, готовить — пища будет сама ко мне приходить...» Иными словами, вами не должна руководить лень. Вам необходимо осознать, что Чистая земля Ваджрайогини — наилучший буддийский университет. Скажите себе: «Когда я попаду в этот университет и получу в нём образование, у меня будет самый лучший диплом — диплом состояния будды. После этого жизнь за жизнью я смогу помогать множеству живых существ. Иначе мне удастся помочь
Вы должны думать о том, что, достигнув состояния будды, вы вновь вернётесь в сансару и там будете помогать живым существам. Ваша мотивация должна быть подобна стремлению ребёнка, у которого тяжело больны родители, покинуть отчий дом, чтобы выучиться на врача, а затем вернуться и вылечить их. Эта мотивация очень важна. Если у вас её нет, то, сколько бы вы ни произносили «ПХАТ, ПХАТ, ПХАТ», — вы не сможете родиться в Чистой земле Ваджрайогини. Мотивация должна быть основана на сострадании. Это первая сила, которую вы должны породить в своём уме.
Вторая сила — это сила привыкания. Здесь имеется в виду привыкание к бодхичитте. Вам необходимо породить в потоке ума бодхичитту. Для этого сначала породите в себе любовь и сострадание. Думайте о том, как вашим матерям — живым существам — не хватает счастья: «Пусть они будут счастливы и обретут причины счастья. Я приведу их к состоянию безупречного счастья!» Затем осознайте, как сильно страдают живые существа. И породите в себе сильное желание: «Да освободятся они от страданий и причин страданий! Я освобожу их от страданий!» Это называется высшим помыслом, сверхнамерением. «Чтобы полностью освободить их от страданий и привести к счастью, я достигну состояния будды. Для того, чтобы достичь просветления ради блага всех живых существ, я хочу родиться в Чистой земле Ваджрайогини». Когда в вашем уме появится эта сила, она станет одной из основных причин вашего рождения в Чистой земле.
Третья сила — сила накопления белых зёрен. Под этим имеется в виду накопление заслуг. Перед смертью вы должны попросить своих родственников и близких потратить ваши деньги и ценности на духовные цели — на подношение большим учителям, помощь бедным, спасение жизней животных... Вы можете разделить своё имущество на много частей и каждую из них направить на одну из таких целей.
Когда вы заметите в себе признаки приближающейся смерти, вам следует тотчас же начать подготовку к ней, развивая в себе все пять сил. Это очень важно. Вам также нужно как можно больше читать мантру Ваджрайогини. Во время умирания непрерывно читайте мантру Ваджрайогини, представляя перед собой Ваджрайогини, из сердца которой исходят свет с нектаром и очищают вас.
Четвёртая сила — это очищение негативной кармы. Во время визуализации Ваджрайогини и чтения её мантры вы одновременно порождаете две силы. С одной стороны, вы накапливаете заслуги для рождения в Чистой земле Ваджрайогини, с другой — очищаете негативную карму с той же целью. В особенности вы очищаете негативную карму, препятствующую вашему рождению в Чистой земле Ваджрайогини. Кроме того, вы должны ослабить в себе привязанность. Если вы привязаны к мирским делам, к своему мирскому имуществу и прочему, вы не сможете родиться в Чистой земле. Даже если вы создали для этого все силы, но у вас остаётся привязанность, вам будет очень трудно попасть в Чистую землю.
Когда один тибетский геше умирал, рядом с ним сидел его духовный наставник. Он сказал ему: «Пришла пора тебе сделать практику пхова и перенести сознание в Чистую землю. Оставь своё тело — ты на пороге смерти». Геше стал делать пхову, но, несмотря на все попытки, никак не мог перенести своё сознание. Тогда его учитель, обладавший ясновидением, понял, что у геше оставалась одна привязанность — к тибетскому чаю. Даже если вы привязаны к такой мелочи, как чай, это помешает вам родиться в Чистой земле. Эта привязанность будет магнитом тянуть вас к земле, не позволяя взлететь. Именно привязанность мешает нам вырваться за пределы сансары. И когда учитель
Пятая — это сила молитвы. Молитва имеет здесь огромное значение.
В своих молитвах вы должны просить Ваджрайогини: «Пожалуйста, перенеси меня в Чистую землю!» Трижды просите об этом перед смертью — очень горячо, сильно, представляя, что Ваджрайогини неотделима от вашего духовного учителя. После такой троекратной мольбы представьте, что из сердца Ваджрайогини исходит луч белого света с крюком на конце, проникает в вас через макушку и входит в ваш центральный канал. В сердечной чакре представьте своё сознание в виде белой капли. Крюк на конце луча света подцепляет ваше сознание. Старайтесь визуализировать всё правильно. Затем снова обратитесь к Ваджрайогини с горячей мольбой: «Умоляю, Ваджрайогини, перенеси меня в свою Чистую землю! Там я буду заниматься практикой, достигну реализации и затем жизнь за жизнью смогу приносить благо всем живым существам».
Затем с сильной верой в то, что вы действительно сейчас попадёте в Чистую землю Ваджрайогини, вы должны произнести «ХИК». Если после этого вы родитесь в Чистой земле, значит, вы всё сделали правильно. Если после «ХИК» вы ещё живы, продолжайте эту практику, пока не умрёте. Но если ваше здоровье вдруг начнёт улучшаться, тогда ничего страшного, значит, вам придётся ещё пожить в этом мире. Иногда бывает и так, что, когда вы полностью смиряетесь со своей смертью и внутренне от всего отстраняетесь, — происходит обратная реакция, то есть вы неожиданно начинаете поправляться. Допустим, люди, которые не хотят умирать, цепляются за жизнь, наоборот, умирают быстрее. А те, кто, смирившись со смертью, говорит: «Ну хорошо, я иду в Чистую землю Ваджрайогини», — иногда возвращаются к жизни. Итак, если вы не умрёте, — практикуйте дальше, укрепляйте свои пять сил.
Когда шахматист создаёт хорошую стратегию в партии, он говорит своему противнику: «Как бы ты ни пошел, — все твои ходы будут работать на меня. Пойдёшь этой фигурой — хорошо, той — ещё лучше!» Вы должны построить такую же стратегию. Скажите себе: «Если я умру — хорошо, выживу — тоже очень хорошо». Ничего нет хуже смерти. Самое худшее, что может с вами случиться, — это смерть, и по сравнению с ней все остальные несчастья — пустяки.
Такова практика пхова, которую вы должны выполнять в момент смерти. Можете немного потренироваться в этой практике, но, когда вы будете её делать, вам следует представлять, что ваша чакра на макушке запечатана слогом «ПХАТ», то есть не выпускать своё сознание из центрального канала. Во время тренировки сначала произнесите слог «ХИК», представляя, как сознание движется вверх и подходит к самой макушке, но не выходит из головы. Затем медленно опускайте его обратно в сердце с протяжным слогом «КА-А-А».
В некоторых вариантах практики пхова, когда вы произносите «ХИК» в первый раз, сознание из сердца переходит в горло, а когда говорите «ХИК» во второй раз, оно вылетает из макушки. Во время тренировки представляйте, что оно не выходит, а доходит лишь до макушки. Потом вы произносите «КА», и сознание снова опускается опять в сердце. Затем — снова «ХИК», и снова «КА».
В общем, пять сил породить в себе трудно, а сама по себе пхова — лёгкая практика. Она сводится лишь к визуализации и произнесению слогов «ХИК» и «КА». В то же время для порождения пяти сил вы должны усвоить философию — учение Ламрим. Это нелегко. У людей, которые очень хорошо усвоили Дхарму, пять сил порождаются очень мощно, а у тех, кто знает Дхарму плохо, они очень слабы. Всё зависит от знания Дхармы. «ХИК» и «КА» может крикнуть кто угодно, даже ребёнок — нет ничего проще.