Подлинная история России. Записки дилетанта.
Шрифт:
бьют; да княжеские дружины Рязанского и Владимирского князей в
бою в чистом поле 1000 татар погубят. Наконец, поверим, что «злые»
козельчане действительно 4000 захватчиков убили (Греков, Шахмаго-
нов, 1986. с.68).
Таким образом, потери Батыя составляют 11000 человек. Треть ар-
мии! А ведь это самые скромные подсчеты. А контуженные, оглушен-
ные (сотрясение мозга), покалеченные, лишившиеся глаза, руки, обли-
тые кипятком – это те, что
До осени Батый в степях отдыхает, а затем гоняет, точнее, ведет
«широкое наступление» (Греков, Шахмагонов, 1986. с.70) на половцев,
аланов, ясов, мордву. Это с той армией, что изрядно потрепанная вы-
ползла из русских лесов. А.Бушков прав – только в теплом кабинете
можно такое напридумывать.
Как монголы восполняли боевые потери в живой силе?
Существует в России небольшой город Брейтов. Исследователей ин-
тересовало происхождение такого необычного названия. Перебрали не-
сколько версий, но вот, что интересно. «В народе бытует другая версия,
что будто бы после битвы на Сити, где русские потерпели поражение,
татары, отбирая воинов из местных жителей, ходили вдоль выстро-
ившихся русских и указывали, кого надо взять в свою рать. Ратникам
брили головы, а татарские князьки приговаривали: «Брей того! Брей
того!» Так будто бы и появилось название селения Брейтово» (см. Брей-
тов).
Невероятная народная байка! Не могли русские люди идти служить
Батыю! Не надо горячиться. Заглянем в «Историю» Татищева: «Татаро-
ве, победя князей,хотя и велик урон претерпели, понехе их много раз
более, нежели руских, побито, но великое их множество, а паче пленни-
ками всегда войска их пополняли, что их великая погибель была не
видна» (Татищев, т.3, с.236) . Да что там простые воины, князья ставали
в ряды татар: «Лаврентьевская летопись рассказывает, что взятого в
плен при реке Сити князя Василька Константиновича «нудиша и много
проклятии безбожнии Татарове обычаю поганьскому быти въ ихъ воли
и воевати с ними» (Насонов, 1940. с.54). Единичный случай? Еще одна
«байка», но уже из Ипатьевской летописи. Когда Батый штурмовал Ки-
ев, его оборону возглавлял тысяцкий Дмитрий. Был ранен, помилован
Батыем за храбрость. Татары пошли громить другие русские города. Да
тут вдруг у Батыя советник обнаружился – знакомец наш, тысячник
Дмитрий киевский. Советует он Батыю не задерживаться в Галиции, а
поспешать в Венгрию, пока там король Бела не подготовился к отпору
(Ипатьевская летопись, 1998.с.786).
Кстати,
для них с севера, где уже полыхали города северо-восточных (русских)
земель? Достаточно спокойно. Год 1240-й. Опустошена киевская земля.
Но у Рюриковичей свои заботы: «Замечательно также, что эти ... южно-
русские князья продолжают свои распри и счеты за волости в то самое
время, когда варвары уже наступают на их родовые земли» (Иловай-
ский. Становление Руси, 1996. с.528). А чего князьям было волновать-
ся? Ведь они знали, что и при татарах главным их занятием будут «рас-
при и счеты за волости» еще, по крайнем мере, лет триста. А историки
сетуют на феодальную раздробленность.
Продолжим рассказ о монгольских новобранцах.
«Хроника Матвея Парижского сохранила письмо двух католических
монахов, из которого мы узнаем, что, хотя воины монгольской армии и
«называются татарами, в войске много куманов (половцев – А.Г.) и
псевдохристиан» (Насонов, 1940.с.54). Для католика православный, без
сомнения – псевдохристианин. Так что татарское войско насыщено рус-
скими, да половцами, которые для русских «свои родные».
При взятии монголами одного из городов в Центральной Европе «он
... был окружен множеством плененных русских, куманов, венгров и
меньшим числом татар; сначала были посланы вперед венгры, а когда
их перебили, послали в битву русских, «измаилтян» и куманов» (Насо-
нов, 1940.с.54). Победа, надо думать, досталась малой кучке истинных,
но гнусных татар, которые двинулись далее на запад наводить страх на
Европу. Вот так сказки и складываются. Применительно к XIX в. эта
сказка звучит так: с Наполеоном шли в Россию массы «плененных» сак-
сонцев, баварцев, поляков, которых кровожадные французы бросили на
убой под Бородино впереди своих полков.
Как-то автору довелось в 60-е или 70-е годы читать в журнале «Зна-
ние – сила» интересную статью одного историка (забыл его имя). Он
вопрошал: как могли, скажем, древнеперсидские воины охранять сотню
или тысячу вооруженных мотыгами пленных, ставших рабами, если
мотыга в руках раба, еще недавно профессионала-воина – оружие не
хуже копья или меча перса? Охранников должно быть не меньше плен-
ных! Но тогда зачем рабы, если их должна охранять и кормить вся стра-
на? Кто у кого в плену? Гнать впереди себя на убой вооруженных рус-