Подлинная история России. Записки дилетанта.

Гуц Александр Константинович

в школьных учебниках?

 

Все мы достаточно хорошо, если иметь в виду основные и важней-

шие события, знаем историю России. Нам ее дважды рассказывали в

школе. Студенты-историки вновь знакомились с ней на лекциях в уни-

верситете. Канва русской истории проста: Рюрик, Киев, Святослав, Оль-

га, Владимир, ледовое побоище и Александр Невский, страшное наше-

ствие татаро-монголов, остановивших на триста лет развитие России,

Дмитрий

Донской и Куликовская битва, Москва, Иван Калита, конец

татарского ига, кошмары эпохи Ивана Грозного, детоубийца Борис Го-

дунов, смута, восстание Степана Разина, Петр Первый, прорубивший

окно в Европу, Екатерина II и Пугачев, Суворов, дурак Павел I, война

1812 года и Кутузов, декабристы, плохой Николай I, героическая оборо-

на Севастополя, убийство Александра II, кровавый Николай, револю-

ция... Все остальное детали – для специалистов. Почти триста лет учеб-

ник истории неизменен.

Можно ли усомниться в том, что где-то в этой ленте русской исто-

рии не то пришито, не теми нитками вышито, или заподозрить, что есть

вырезанные куски, на место которых вставлены куски другой материи?

Любой историк сразу же ответить – нет, все на месте, все правильно. А

какие гарантии? – спросите вы. Ответ не замедлит себя ждать: «Как

можно не верить специалистам! Да знаете ли вы, какие глубокие умы

кропотливо, по крупицам воссоздавали русскую историю! Какую гору

наших и иностранных документов, источников, археологических нахо-

док они проанализировали!»

Все вроде бы правильно. И копались, и анализировали, и выверяли,

и жизнь сожгли во имя науки. Но почему нужно «верить»? А нельзя ли

просто проверить? В ответ прозвучит, скорее всего, следующая фраза:

«Да кто вы такие? Вы же не профессиональные историки. Вас просто

не допустят к архивам!» Пожалуй, верно, не допустят, ведь большинство

историков также не могут похвастаться, что побывали в самых важных

архивах.

Один миф о возможностях исторической

науки

 

Способен ли человек, исследователь доподлинно восстановить собы-

тия прошлых эпох? Подлежит ли История различных цивилизаций, т.е.

все то, что имелось в их прошлом, регистрации на бумаге, при которой

перо историка, описав вначале основные контуры, постепенно, не без

ошибок, но с их исправлением в будущем, уверенно прорисовывает од-

ну деталь за другой?

Одним из самых распространенных в обществе мифов является убе-

жденность, что историческая наука не

только способна на это, но и

предназначена для такой деятельности. Историк уверен, что внутренне

он свободен в осуществлении такой работы. Если ему не будут мешать

политики, идеологи, недружественно настроенные коллеги, не будет

недостатка средств для экспедиций, командировок и здоровье не под-

ведет, то ничто не будет сковывать его погружение в процесс добывания

необходимых фактов и документов. Его спокойному анализу, по-

строению надежной теории ничто не будет мешать, и как результат –

миру откроется еще один фрагмент исчезнувшей было во времени Ис-

тории человеческой цивилизации.

 В этом мифологизированном мире свободного обращения с про-

шлым живут не только историки, но и все мы, люди, которые стремятся

ощутить себя властителями мира ушедшего, мира предков, темного и

таинственного. Это страх перед неумолимым ходом времени, отправ-

ляющего в Историю одного за другим родственников, друзей, соседей.

История цивилизаций и наука “История”

 

История – это все события, имевшие место в прошлом. Будем писать

слово «история» в данном случае с большой буквы. Можно представить

Историю как полный перечень событий прошлого. Объем этого перечня

огромен; с точки зрения математики он имеет мощность континуума,

т.е. неподдающийся исчислению. Действительно, по мере того как че-

ловек, например историческая личность, живет, он перемещается в про-

странстве и времени. Каждой точке пространства, где он находился, и в

каждый момент времени, когда он пребывал в данной точке, отвечает

хотя бы одно событие в его жизни. Но в таком случае перечень событий

жизни одного человека – это уже континуум событий, или История од-

ной человеческой жизни. Собрание таких человеческих Историй скла-

дывается в Историю человечества. Существует история как наука. По

сути дела это также перечень событий прошлого, или Летопись, но со-

ставленная историками, т.е. специалистами, подготовленными для по-

добного рода деятельности. Допускаемые в их деятельности приемы

составляют предмет особой науки – методологии истории.

Летопись не просто перечень событий; она насыщена коммен-

тариями, разъясняющими для читателя сущность, смысл описываемых

событий. История как наука – не компендиум сведений, а особая форма

мышления (Неретина, 1990).