Поэма о скрытом смысле. Третий дафтар
Шрифт:
что у тебя в голове за искривленное ликование?
Из-за ликования нас ты сторонишься,
это зазнайство откуда ты принес?»
Один шакал подошел к нему: «О такой-то!
Ты обманул или ты [и впрямь] стал [одним] из радующихся сердцем?
Ты обманул, чтобы на минбар [114] вскочить,
чтобы похвальбой этому народу сожаления внушить.
Много ты постарался, но не испытал никакого жара
и тогда при помощи обмана совершил бесстыдство».
114
Минбар –
730 Жар принадлежит святым (аулийа) и пророкам,
бесстыдство же – прибежище всяких плутов,
Которые расположение людей к себе привлекают,
[говоря]: «Мы счастливы», – а внутри они несчастны.
[О том, как] каждое утро, умащая жиром с кожи курдюка себе губы и усы, хвастун выходил к товарищам, [говоря]: «Я ел то и это»
Кожу от курдюка нашел некий приниженный муж,
каждое утро он натирал жиром усы.
Шел он к богатым, мол: «Я
жирную пищу ел в собрании».
Руку он на усы клал, извещая
намеком, мол, посмотрите на усы,
735 Ибо вот свидетельство правдивости моих слов
и вот признак того, что я жирно и сладко поел.
Живот же его говорил в ответ безмолвно:
«Да погубит Аллах обман лжецов!
Твоя похвальба нас в огонь помещает;
пусть эти твои жирные усы будут вырваны!
Если бы не было твоей отвратительной похвальбы, о нищий,
какой-нибудь щедрый человек простер бы милость на нас.
А если бы ты явил [свой] недостаток и не жульничал,
какой-нибудь лекарь от него лекарство сделал бы».
740 Сказал Истинный: «Не маши вкривь ушами и хвостом;
поможет правдивым их правдивость» [115] .
Сказал: «Скорчившись не спи [116] , о тот, у кого бывает поллюция;
что у тебя есть, покажи и стой прямо [117] ».
115
Аллюзия на айат: «Сказал Аллах: „Это – день, когда поможет правдивым их правдивость. Им – сады, где внизу текут реки, – вечно пребывающими они будут там”» [Коран, 5: 119 (119)].
116
Шахиди предполагает здесь аллюзию на один из хадисов, предостерегающих от сна ничком [Шахиди. Т. 7. С. 114].
117
Отсылка к айату: «Стой же прямо, как тебе велено, и те, кто обратились с тобой, и не выходите за границы, – ведь Он видит, что вы делаете!» [Коран, 11: 114 (112)].
А если не рассказываешь о своем недостатке, тогда молчи,
выставлением напоказ и плутовством себя не убивай.
Если ты нашел монету, не открывай рот:
на пути есть пробирные камни.
Для пробирных камней тоже
есть испытания их состояний.
745 Сказал Бог: «От рождения и до смерти
они подвергаются искушению каждый год два раза [118]
Испытание за испытанием, о отец,
смотри же, не покупай себя за меньшее испытание!
118
Аллюзия на айат: «Разве они не видят, что подвергаются искушению каждый год раз или два раза?» [Коран, 9: 127 (126)].
[О том, как] пребывал в безопасности Бал‘ам [сын] Ба‘ура [119] , так как много раз его Господь подвергал испытаниям и из них он вышел с честью
Бал‘ам, [сын] Ба‘ура, и проклятый Иблис
последним испытанием были унижены.
Он через притязания к счастью стремится,
но желудок его презирает его усы,
Мол: «То, что он скрывает, Ты обнаружь!
Спалил он нас, о Боже, опозорь же его!»
750 Все части его тела – его враги,
119
Бал‘ам б. Ба‘ур – вероотступник, живший во времена Мусы (см. примеч. к б. 3298 первого дафтара).
ибо он похваляется весной, а для них – зима.
Похвальба возвращает [оказываемые] проявления щедрости,
ветвь милости она от корня отрывает.
Правду предъяви или же замолчи
и тогда – испытай щедрость и вкуси [ее].
Тот желудок стал врагом его усам,
руки втайне в молитве воздел:
«О Господь, опозорь эту похвальбу скупца,
чтобы двинулась в нашу сторону милость щедрых!»
755 Была услышана молитва того желудка,
смятение нужды выбросило наружу стяг.
Сказал Истинный: «Хоть ты и распутник и идолопоклонник,
но если Меня призовешь, Я буду отвечать [120] ».
Ты ухватись крепко за молитву и кричи,
в конце избавит тебя это от лап гула.
Когда желудок себя Господу препоручил,
пришла кошка, ту кожу от курдюка унесла.
Побежали за кошкой, она же убежала,
ребенок побледнел от страха перед попреками за это.
760 Пришел в собрание тот малый ребенок,
120
Аллюзия на айат: «И сказал ваш Господь: „Зовите Меня, Я отвечу вам…”» [Коран, 40: 62 (60)].
честь того хвастуна похитил,
Сказал: «Курдюк, которым ты каждое утро
умащал свои губы и усы, —
Пришла кошка и вдруг его украла;
мы много бегали [за ней], но от этих усилий не было пользы».
Смех напал на присутствовавших от удивления,
милости их вновь пришли в движение.
Пригласили они его и содержали его в сытости,
зерно милосердия в его землю посеяли.
765 Он же, когда почувствовал вкус правды от щедрых людей,
без [всякого] высокомерия стал правде рабом.
[О том, как] тот шакал, который упал в чан красильщика, претендовал на то, что он павлин
А тот шакал раскрашенный пришел тайком,
на ухо попрекавшему сказал:
«Посмотри же на меня и на мой цвет!
Идола, подобного мне, нет даже у шамана!
Я стал как цветник, стоцветен и приятен,
поклонись мне, не заносись передо мной!
На славу, великолепие, блеск, сияние и цвет посмотри;