Поле Куликово

Пилипенко Сергей Викторович

Хотел было князь отправить с сыном обратно, но побоялся одних оставлять, да так и стояли они лагерем своим на одном из тех мест. Прознал про то князь половецкий, а земли те ближе к нему подходили и решил к киевскому Святиполку съездить на совет небольшой.

Через время встретились они.

Звали князя того Ратимором. В отличие от других, он к морю опускался и иногда даже по нему ходил на лодиях небольших, к берегу откуда-то ветром-волною прибитых.

Состоялся

тот совет, и впервые князья русские и половецкие меж собою союз заключили.

Отдал земли те Святиполк Ратимору тому и обязал город обосновать Тмутаракань, как знак верности Киевскому престолу ,и дань велел привозить какую морскую, степную к самому городу Киеву. На том и порешили.

Вот опосля того печенеги-половцы и " исчезли ".

Собрал всех воедино Ратимор тот, да и увел с собою к морю Азов, названье которого от солености его пошло.

Говорили так: «аз» – я значит и «ов» - вода вперемежку с соленостью и горьковатостью, от простых вкусовых качеств все то пошло или от восклицания людьми при пробе воды той на вкус.

Само же название города князь Святиполк подобрал, завидев однажды по весне тьму -тьмущую бегающих ящериц.

Он их тараканью обозвал, да так то название и состоялось.

Порешив все вопросы тут и лето дождавшись, пока все поздоровели, князь обратился вновь к Киеву и спустя время прибыл туда, ввозя в город жену и дитя свое.

Киев радостно встречал князя Святиполка. Отродясь такого не бывало, чтобы сам князь занимался людскими заботами, то есть - города строил, мир заключал и помогал в чем-то.

То дело было других, как всем казалось. На руках князя вносили в град тот, а также жену его и дитя. Вот тогда и решили на сходе киевском небольшом создать те ворота, что Золотыми величают.

Только не из-за золота, что якобы в Киев тот рекой лилось, а из-за понятия такого людского относительно душ человеческих или качеств людских.

Всяк, кто для людей особо старался золотым и прозывали. Так и говорили "золотой князь", или "золотой" ты наш - дорогой значит и вообще, вселюбимый.

По приезду Святиполк долго не отдыхал. Спустя время короткое вновь в путь двинулся. Теперь, уже в сторону востока ближе к северу подался. Решил посмотреть, что там имеется и как что соорудить для дальнейшего.

Хотела и жена с ним поехать, но князь на сей раз дома ее оставил, боясь за здоровье, да и за сына вообще.

Решил также он за себя кого-то оставить. Долго думал кого назначить, но так и не найдя, в поход ушел. Федунья по преданию прошлого князевать осталась.

Надо сказать, что князь, на западе будучи, также город обосновал и восадил воеводу посадского, чуть позже в князья простыми людьми возведенного.

Город

тот обозначился сперва как Сутолочь, от людского скопища вокруг. В дальнейшем был переименован и ознаменован как Белый город, а еще позже как Ужгород от массы тех самых ползающих и в дома часто забирающихся, людей пугающих и заставляющих кричать "уж", что значит, ухват или сжим.

Кольцом та змея свивалась и руку иногда сдавливала. Оттого и восклицание возникло - уж.

Так вот. Устремил, теперь, свой взгляд Святиполк на восток. Долго шел по землям он или рыскал по свету. Слово рыскал от слова рысью идти пошло. На лошадях ездили так. Оттого и в сказаньях так передалось.

Вконец измучившись и остановившись у одной группы людей, прозванных по тому времени радонежцами, князь решил отдохнуть.

Рады они всегда были людям и всегда нежно целовали при встрече, так как в землях далеких находились и окромя себя мало кого видели. Так же князя встречали и целовали по-всякому.

Оттого и пошло потом везде на Руси целование, чего прежде не было. То знак близости людской был и доброго отношения. Позже тот знак перевелся и стал обозначать близость семейную, то есть узы брака обозначать.

Раньше до того только лбами челомкались от слова чело, что значит лоб сейчас. Тогда же и стал князь Святиполк князем радонежским и город в тех землях обосновал, так и именуемый Радонеж.

Пробыл там князь недолго. Всего месяц людьми покомандовал и город тот заложил. На дальше за себя оставил одного молодого смышленого в деле таком по застройке челобитника / челом он часто при встрече с князем бил. Как приблизится - так и челомкается. Хотел любовь и преданность свою показать/,обозначив его наместником на земле той и дал право ему устное владеть землею и дальше на север, восток продвигаться. Чрез время какое люд уводить далее и земли осваивать, города новые строить.

Воротился князь обратно. Хотел было в Новгород заехать, но передумал. Не стал князю молодому мешать там руководить самостоятельно.

В Киеве ждал Святиполка подарок. Федунья его сына второго родила и имя дала самостоятельно.

А надо сказать, что имя давали тогда только отцы, да еще деды, то есть отцы отцов, как говорят. Оттого, кстати, это выражение в русском языке наречии и состоит.

Хотел было поругать ее за то князь, но при виде сына душа его слабью отозвалась, да так все то и осталось.

И этот момент в истории не остался незамеченным. Тотчас по Киеву слух пронесся, что жена самостоятельность обрела и тут же то начали творить и другие жены в угоду себе или просто ради обычного чувства небольшого чванства пред полом другим, мужским значит.

Конечно же, это в народ простой потом перенеслось и позже в веках отразилось примерно так: " не можешь со своею бабою сварливою справиться - то идь к ним и сам стань ею..."

Вот так было и во многом так есть сейчас. И все из-за простого случая или обычного недодумства за какое действие.