Поле Куликово
Шрифт:
Беда только в том, что историки не совсем разобрались в именах многих и славу не тому по делам воздали.
Но, думаю, вскоре свершится
пересуд справедливый и правда на земле русской состоять будет.
Город тот, что сейчас так именуется, к тому отношение мало имеет. Это высь приднепровская, созданная позже князьями русскими, как место для почину и спокойствия всякого.
Тот же город или точнее, уже городище его, так как временем все то разнесло в стороны, а иногда и вглубь ушло,
Стал тот город опосля городом княжеским и слава та за ним в века закрепилась. А еще опосля князь Владимир там побывал и совет Святиполка спрашивал.
Оттого, Владимир - волынским его и прозвали. Не все то правда, что история, не настояще узнанная рисует. Иногда, нужно поверить просто слову, хотя все ж доказательства для того кое-какие имеются, в основе своей в земле, под водой сохраняющиеся.
Так вот и перебрался Святиполк в землю другую, и спустя года тело его там земле было предано. Но то было еще не скоро, и князь прожил еще довольно долго по меркам времени жизни той.
Возвратившись, Владимир за дела свои принялся.
Решил вначале он поход совершить в земли сиверские, северные значит. Оттого обозначалось так, что север сивером звали от слова «сив», что значит молочно-туманный, не солнечный, почти серый, «Ер» же - ершистость обозначало - морозность значит и всякий продрог при холоде том. Вобщем, мразь и холод слово то обозначало, и так оно в саму историю вошло.
Решил князь по пути в Новгород заглянуть, а на обратном жену свою Рогнедь, которая к этому времени сыном и дочерью /двойня / разродилась, забрать в град Киев. Так оно и состоялось, но чуть попозже. А пока, повидав жену, князь детей именами наделил.
Сына - Светиполком назвал, а дочь - Ярославной в угоду земле новгородцев.
Так и говорил Владимир
– Сын мой ликом своим над полком светить будет. Оттого и прозываю его так - Светиполк. Дочь же от земли новгородской пошла, ярая значит, так пусть ее и восславляет – Ярославной ее прозываю.
Так состоялись еще два имени, от которых у всех сейчас голова кругом идет. Не могут понять люди, отчего все так было и почему какие ошибки допущены в летописи какой.
То не ошибки, а имена по-своему обозначались, и летопись то сохраняет в ряде случаев.
Бывало, что сам отрок пишущий ошибался и имя в своем же повествовании изменял немного. Затем усматривал ошибку свою и вновь писал по первому. Переписыванием тогда никто не занимался. Слишком долго, да и уму русскому то не нужно было.
– А, и так сойдет, - гласил иногда отрок тот пишущий, - люди поймут, что я хотел сказать и о ком речь ведут. Неужто, то все позабудут.
Вот так оно и происходило без точности и всякого прямого высказывания. К примеру, того
Откуда мог знать тот писака, что в будущем летописи не сохранятся, а что и останется, то не так уже звучать будет. Вот откуда путаница берется.
В основном, из-за лени исконно русской в области дел применения по точности, да и простого другого.
Повидав детей и жену узрев свою вновь воочию, князь в земли верхние подался, тоесть ближе к северу значит, чтоб там свои границы обозначить и знак какой поставить.
Долго шел он по всякой болотистой местности, но люду никакого не встречал.
– Может, ошибся князь Святиполк ?
– думал Владимир, в душе переживая за это и глядячи, как рать его понемногу роптать начинает ото всего того.
Но, сохраняя спокойствие, продолжал все ж идти далее, несмотря ни на что. Дальше воины, на князя глядячи, роптать перестали. Стыдно им стало, что князь впереди всех вперед пробивается и за спину свою даже не смотрит.
– Верит нам князь, - сказал один отрок гридень тогдашний, - оттого и идет вперед, взад не смотря на нас. Стыдно нам за его спиной отсиживаться. Надобно самим дорогу ту прокладать...
Так они и поступили чрез время небольшое, в поклад совести своей внутренней. Так же оно и повсякдень сегодняшний состоит.
Коль усмотрит кто в душе совесть иль что-то с нею сходное, то за дело какое и принимается. А когда нет ни того, ни другого - то так "поводырь" любой к делу какому сам и пробивается.
Исконно русское это и былиною тою слабо еще заросло. Потому, и воспроизводится повседневно и особо в деле каком, ратно состоящем, ибо дело то не обособленное, а общее, от многих в одном зависяще.
Долго еще мучились все в том пути, пока к дороге, уже кем-то проделанной, не пробились.
Вот ты зря, - удивились многие, завидя то, что дорогою зовется, - откуда это здесь? Знать, до нас кто-то побывал и всякий смысл свой поимел.
Поднял тогда руку Владимир, и всяк говор тот прекратился.
Кто бы не был здесь и как не говорил бы - к нему с уважением должны относиться так же, как к другому люду. Уважение должно быть и всяк слово свое при себе держать должен. Говорить буду я сам. Вы же только мои слова кивком подтверждайте, чтоб люди знали, что все то правду говорю я.
На том и порешили. И на том же в века в деле ратном или другом все так и обстоит. Говорит князь, а все только кивают в знак своего согласия, понимая или нет все то, что тот говорит.
Основы русской мудрости в деле прошлом свершались. Потому, всякий раз обращаю внимание на то и говорю так: