Полное собрание сочинений. Том 26

Толстой Лев Николаевич

1. Черновик автограф в ГТМ № XI. 18/18а. Рукопись состоит из 8 лл. в 4-ку белой бумаги, вырванной из тетрадки без линеек. Первые 6 лл. исписаны с обеих сторон коричневыми чернилами, конец листа 6 об. и лл. 7—8 об. исписаны черным карандашом, который местами очень сильно вытерся. Рукопись без пагинации и заглавия. Издана редактором «Свободного слова» с рядом неточностей и с произвольным отбором и включением в текст зачеркнутых мест.

2. Рукописное отд. Публичной библиотеки имени В. И. Ленина в Москве, папка 37 № 6. Копия с автографа, рукой П. И. Бирюкова, 10 лл. в 4-ку частью синими, частью черными чернилами, писаны листы с обеих сторон с полями. Копия хранит не очень много поправок рукой Толстого темными чернилами. Текст оканчивается на листе 8 и списан Бирюковым механически с указанием чертами, где кончаются большие

его части. Особо отмеченное место «пропустить» выписано отдельно на лл. 9—10 в виде особой «Вставки». По этой именно копии мы публикуем выше на стр. 572—577 текст статьи «О верах», приводя под текстом в соответствующих местах как помеченную к пропуску «вставку», так и крупные зачеркнутые в черновом автографе куски текста в виду интереса их по содержанию. Кроме того в виду того, что П. И. Бирюков, копируя текст автографа внес ряд ошибок, не замеченных Толстым, нами внесены поправки в текст копии из автографа. Поправки эти оговариваем:

стр. 572 строка 18 копия:самимъ себя — автограф и издание:самихъ себя

стр. 573 строка 18 копия:выдуманная — автограф и издание:выдумки

стр. 573 строка 18 копия:жить какъ-нибудь — автограф и издание:жить какъ придется,

стр. 373 строка 36 копия:чтобы Израиль не искали — автограф и издание:чтобы Израильтяне не искали.

стр. 373 строка 40 копия:недоуміе — автограф и издание:а недоуміе

стр. 574 строка 3 копия:Всякій знаетъ, что есть разныя ученія връ — автограф и издание:Есть разныя ученія връ

стр. 574 строка 6 копия ошибочно:Иногда тоже и обманъ состоитъ въ томъ, чтобы называть разныя ученія — автограф и издание:Называть разныя ученія.

стр. 575 строка 3 копия:вс отъ — автограф и издание:и вс они

стр. 575 строка 4 копия:высказываемой съ разныхъ сторонъ и разными пріемами — автограф и издание:высказываемой

стр. 575 строка 25 копия:270 милліоновъ — автограф и издание:270

стр. 576 строка 5 копия:800 лтъ — автограф и издание: 600 лтъ

стр. 576 строка 16 копия:какъ бы — автограф и издание:какъ

стр. 576 строка 23 копия:вс он — автограф и издание:он

стр. 577 строка 1 копия:свои лишь — автограф и издание:свои

стр. 577 строка 3 копия:Философія стоицизма — автограф и издание:стоицизмъ и философія

стр. 577 строка 14 копия:лишь кое-гд — автограф и издание:кое-гд.

————

БЛАГО ТОЛЬКО ДЛЯ ВСЕХ.

«Благо только для всех» — незаконченное и пока не появлявшееся в печати произведение Толстого, находится в рукописях. Для датировки статьи прямых данных нет. Косвенные же свидетельства датируют работу Толстого предположительно, однако довольно прочно. Именно: 1) Близость статьи по содержанию и тематике к статье «О жизни», в начальной части даже как-то отражающая начало статьи «О жизни», позволяет приурочить «Благо только для всех» к 1880-м годам и именно к концу их, когда «О жизни» уже сформировалась. 2) Изучение конспекта и двух начал нашей статьи (см. ниже), показывает, что основной стимул к ее написанию был вопрос о страданиях: зачем страдания? А именно над этим вопросом долго и упорно бился Толстой, составляя XXXIV главу книги «О жизни» в ноябре-декабре 1887 года. Вопрос теодицеи,

очевидно, ставится расширенно в виде новой самостоятельной статьи о смысле жизни вообще. 3) Среди рукописей «Благо только для всех», конечно, не случайно попался листок из главы о страданиях, относящийся к рукописи № 345 «О жизни», т. е. к ноябрьской работе над корректурами «О жизни». Таким образом очень вероятно, что «Благо только для всех» писалось в ноябре-декабре 1887 года.

Самый процесс создания статьи, хотя черновики ее найдены пока не все, представляется чрезвычайно своеобразным.

Как известно, Толстой при работе над черновиками имел обыкновение иногда помечать к пропуску, не зачеркивая текста, отдельные более или менее крупные места. Для этого проводилась на полях против устраняемого текста вертикальная черта карандашом или чернилами и приписывалось «проп.», т. е. пропустить. В основу статьи «Благо только для всех» и положены некоторые из таких вынутых из других произведений, отмеченных к пропуску, страниц. Самое начало статьи имеется в трех вариантах. Первый, забракованный вариант (рукопись № 1) был написан в таком виде:

Я хочу добра себ и другимъ и вмсто этого самъ страдаю и вокругъ себя вижу страданія людей. Если же и бываетъ время, что самъ не страдаешь и не видишь страданій людей, то все равно знаешь, что кром того, что всякую минуту можетъ случиться всякая бда, я знаю, что и я и вс т, кого я люблю, вс всякую минуту приближаются къ старости, къ концу, къ страданіямъ и смерти. Зачмъ это? Зачмъ въ меня вложено желаніе добра, счастья, блага, желаніе жизни для себя и для всхъ любимыхъ мною людей и мы вс должны «страдать, мучиться старться и умирать?

Вопросъ этотъ долженъ сдлать себ нетолько всякій разумный человкъ, всякій ребенокъ съ просыпающимся разумомъ. Зачмъ все существо мое желаетъ одного: блага и жизни, и вмсто того меня ожидаютъ неизбжныя страданія и еще боле неизбжное прекращеніе жизни — смерть.

Вопросъ этотъ стоитъ передъ каждымъ изъ насъ и стоялъ передъ всми людьми всегда, гд бы и когда бы они не жили. И потому люди всегда и съ давнихъ временъ пытались отвчать на этотъ вопросъ и различно отвчали на него. И разумный отвтъ на вопросъ о томъ, зачмъ въ меня и въ людей вложено желаніе блага и жизни себ и другимъ и я и вс люди должны страдать и умирать, есть только одинь: затмъ, что этого хотлъ тотъ, кто произвелъ жизнь всего міра и управляетъ ею.

На этом же листке частью сбоку на поле, частью на обороте черным карандашом крупным почерком рукой Толстого набросан план предполагаемой статьи. Именно:

«Воля Бога. Ее трудно исполнить. Признать свое я въ разумномъ сознаніи. Многіе не отвчаютъ на вопросъ — откладываютъ. Но нельзя, надо отвтить. Воля Бога, чтобы мы страдали. Зачмъ? Воля Бога — Его дло».

Вместо забракованного начала пишется на особом листке второе начало (в рукописи № 2), которое и составляет начало первойредакции статьи. Эта редакция копируется рукой С. А. Толстой (рукопись № 5 и часть 6-й) и состоит всего из четырех глав (2, 3, 4 и часть 6-й издаваемого текста).

Дальше из неизвестных черновиков другой какой-то работы Толстой извлекает рукопись № 4, 8, часть 5 (см. ниже их описание), помеченную там к пропуску и, разбив ее на несколько кусков, вставляет в разные места первой редакции. Так одна часть (пагинация 9—12) вставляется как третий вариант начала статьи (составляет главу I изданного текста), часть вставляется в разные места первой редакции, причем сама первая редакция меняет обозначения глав на 2, 3, 4, 5, 6, а часть совсем не используется (рукопись № 8). Одновременно Толстой пишет заново почти всю главу 7 и 8 (рукопись № 3), отдает ее в перебелку (рукопись № 7), присоединяет к полученному тексту и получает таким образом вторую редакциюстатьи «Благо только для всех», оборванную на самом начале 8 главы. Эту вторую редакцию, составленную из рукописей №№ 4—7, мы печатаем полностью на стр. 635—647. Причем текст нашего издания передает буквально точно верхний окончательный слой исправлений Толстого, но не вводит особенностей самих копий, на которые накладывались исправления автора. Нужно сказать, что полученные копии отдельных частей были им поправлены, некоторые даже не один раз (имеются поправки карандашные и чернильные). Но в общем эти поправки не сложные, часто стилистические, иногда вставочки, небольшие пропуски.