Послания Ивана Грозного

Иван IV Грозный

беседовавший с Ходкевичем, но догадывавшийся о его неискренности (там же, л. 158

об., 162)] привез царю грамоту от Ходкевича (там же, л. 134 об.). Не известно, имеет ли

в виду Грозный эту грамоту или какую-нибудь другую (в комментируемом послании

говорится о письме «через Лифляндскую землю»).), ныне же благоволением

Божиим, яко же рече апостол Павел: «во время благоприятно послушах

тебя, и в день спасения помогох ти, се ныне время благоприятно, се день

спасения,

ни единого же, ни в чесом же, дающе претыкания»; сего ради

восписую ти.

Тричисленного Божества и во единстве поклоняемого милостию, со

крестоносною хоругвию ходили есмя своей отчины очищати и дозрити, и

ныне вседержительною Божиею десницею и силою животворящего креста

отчина вся Лифлянская; земля учинилась в нашей воле. А ты писался

администратором и гетманом Лифлянские земли, ино то у тебя отошло, и

ты б, муж велеразумный и храбрый, о том не сумневался, занеже Бог дает

власть, емуже хощет. А сие было имя ещо государственное, к тебе и

неприлично (а ты от роду великих панов, так мы, тешачи тебя, пишем к

тебе кграбя, а и то так же к тебе неприлично). А убытка тебе здеся ни в чом

нет, лише слово твое было, и ты б о том не кручинился, занеже слово

мимошественно, а не постоятелно. Слышах твое велеразумие и храбрость

под Улою и дивихся, и то храбръски еси учинил (Слышах твое велеразумие и

храбрость под Улою и дивихся - и то храбръски еси учинил. - В 1568 г. Ходкевич

осадил русскую крепость Улу, но, несмотря на проявленную им при этом личную

храбрость и энергию, ему пришлось снять осаду. В своем донесении королю он

объяснял эту неудачу «храбростью москвичей и робостью наших» 1ср. перевод этого

донесения, сделанный С. М. Соловьевым (История России, кн. II, стлб. 201) по книге

Nowakowski «Zrodia do dzejow Polski» (I, стр. 193)] ); а в Лифлянскую было землю

вступатися напрасно. И сего ради пишу велеразумью твоему; дай бо, рече,

премудру вину, премудрее будет, сказай ( Так Пк; ЦТ сказати. ) праведному

и приложит приимати. Сего ради убо тебе, премудрому человеку, о сем не

подобает смущатися и сия смущения отложити, и промышляти о покое

202

христианском, и государю б еси Стефану королю Полскому говорили, чтоб

он нашие вотчины Лифлянские земли не воевал и ничем не зацеплял. Так

бы и ты досаду свою отложил. Да ещо и пословица та нехороша, что «одми

то л ко ково одмет», ино тому живет лихо (да ещо и пословица та нехороша, что

«одни толко ково одмет» - ино тому живет лихо.
– Текст этой пословицы, очевидно,

искажен в обоих списках грамоты (т. е., видимо, в их общем протографе - может быть,

уже у самого

Грозного). Вероятно, Грозный имеет в виду поговорку, аналогичную

евангельскому изречению: «у неимеющего отнимется и то, что имеет». По-польски

(судя по звучанию этой искаженной цитаты, имеется в виду скорее всего именно

польская поговорка, вполне уместная в споре с Ходкевичем) эта поговорка могла

звучать примерно: «odejmij tylko [u tego] u kogo odjeto». «Неимущий», у которого

«отнимают», - это, конечно, Ливония, ставшая после ее распадения в 1560 - 1561 гг.

добычей ряда соседних стран (Швеции, Дании, Польши); Грозный возражает против

такого «лихого» (зловредного) поведения Ходкевича и других участников раздела

Ливонии.). И ты б добр здоров был, да и ты б сам нашей отчине Лифлянской

земле шкот никаких не делал.

А тово бы слова у вас не было, как в Полотцку, - где нашего коня ноги

( Так Г; Ц Пк ноги нет) не стояли, ино то не наша земля, а в нашей отчине в

Лифлянской земле во многих местах нет того места, где б не токмо коня

нашего ноги - и наши ноги не были, и воды, в котором месте из рек и изо

озер не пили есмя; но все то з Божиею волею под наших коней ногами и

под нашим житием учинилося (А в нашей вотчине в Лифлянской земле...все...под

наших коней ногами и под нашим житием учинилося. - Во время русско-польских

переговоров после взятия Иваном IV в 1563 г. Полоцка польские послы предлагали

такое разделение Ливонских земель: «что государь ваш которые замки держит в

Вифлянской земле, то напишите за государем своим; а что Вифлянские земли за

государем нашим, и то за государем нашим» (Сб. РИО, т. 71, стр. 279, 371). К сентябрю

1577 г., когда было написано послание Ходкевичу, вся северная Ливония, кроме

Таллина, и вся центральная Ливония, кроме Риги и Рижского взморья, находились уже

в руках русских.). Так же б и того слова не было, что мы чрез перемирье в

Лифлянскую землю вступи лися, ино то слово ложно. Николи тово слова не

бывало, имянно что с Лифлянскою землею мир, а мы нынешним своим

походом Литовские земли ничем не зацепляли, и не изобидили. И ты б сам

государю своему говорил и братье своей паном радам говорил же, и вместе

ся с своею братьею с паны радами государю своему Стефану королю ( Так

Г.; Ц Пк коротко. )говорили, чтобы государь ваш послов своих слал к нам

не мешкаючи, а мы с ним миру и доброго пожития хотим, как будет

пригожее. А он бы нас почтил чем пригожее, занеже без почестивости