Послания Ивана Грозного
Шрифт:
какой честй достоин, по их происхождению и заслугам, а веры держатся,
какой хотят. Говорят еще твои паны, что если в одной земле два государя,
то добру не бывать; так мы же к тебе затем и посылали, чтобы ты заключил
с нами соглашение о Ливонской земле, а ты с нами подобающего
соглашения не заключаешь. А что ты присягал о тех, что будешь добывать
отошедшие области и очищать Ливонскую землю, и паны твои также
присягали, что будут тебя в этом
бусурманскому обычаю, ради пролития неповинной христианской крови.
Вот, значит, каков твой мир: ничего не хочешь, кроме истребления
христиан; помиришься ли ты и твои паны с нами или будешь воевать - тебе
и твоим панам нужно только удовлетворить свое желание - губить
христиан. Так что же это за мир? Это обман! А если мы тебе уступим всю
Ливонскую землю, то нам от этого большой убыток будет, что же это за
мир, если убыток?
Тебе же ничего другого не нужно, только бы тебе быть сильнее нас. И
зачем нам давать тебе силу против самих нас? А если ты силен и жаждешь
крови христианской, так ты приди, пролей неповинную христианскую
кровь и возьми. Ведь и под Невелем твои паны, тоже желая христианской
крови, говорили нашим послам, стольнику и наместнику Нижегородскому
князю Ивану Васильевичу Сицкому-Ярославскому с товарищами, что если
мы тебе не уступим всей Ливонской земли, то ты будешь беспрестанно
отвоевывать все те области, которые отделены от великого княжества
Литовского к Московскому государству, а если теперь чего-нибудь и не
успеешь отвоевать, так оно и потом не уйдет. Если таково твое и твоей
рады непрестанное стремление и желание кровопролития - какого ж тут
ждать мира и доброго дела! Ведь уже сначала, когда тебя посадили на
престол, паны привели тебя к присяге, что ты добудешь все давно
отошедшие области, - чего же было и послов посылать? Одною душой, а
дважды ты присягал: ты присягал панам и земле, что будешь добывать
земли, а послы твои присягали, что ты заключишь с нами мир. И ты тогда
присягни-ка еще уступить нам какие-нпбудь места получше! Присягнешь
еще раз - и совсем будет непонятно, какая присяга крепче, и держаться ли
тебе той присяги, которую давал земле, или той, которую дали твои послы,
или той, о которой договорятся наши послы? Видно, одной какой-нибудь
присяге придется быть нарушенной, - нельзя и две присяги вместе
соблюсти; какое же тут может быть соглашение? И поэтому между обоими
нашими землями никогда не будет конца кровопролитию. Когда же ты
разрешил нашим послам отправить к нам
Никифора Сущова, а твои паны велели ту грамоту, которую они к нам
посылали, принести к себе, прочли ее и велели им написать только то, что
ты пишешь, и ничего иного - разве же это по христианскому обычаю было
сделано? (и иново ничего не дали писати.
– Грозный здесь возвращается к истории
413
посольства Сицкого под Великими Луками (в 1580 г); Н. Сущов был отправлен Сицким
вместе с гонцом Батория Гр. Лазовицким (см. выше, прим. 18).) ). Неизвестно,
послы ли они, пленники ли, твои ли люди, мои ли, если ни единого слова
без твоего ведома не смеют написать. Это - прямое притеснение, а ведь
твои послы, наоборот, поступали по своей воле, и ты их присягу нарушил.
Так зачем же и послов посылать, если вы всей землей стремитесь к
кровопролитию? Сколько послов ни посылай, что ни делай - ничем вас не
удовлетворишь и миру не добьешься. Ведь твои паны писали, и ты сам
неоднократно передавал с послами и посланниками, что ты для того и
приглашен на престол, чтобы разрешить давние споры. Это к добру не
приведет: взыскиваешь более, чем за сто лет, а за это время с обоих сторон
не один государь умер и предстал на Божий суд. Видно, все те государи не
знали, как за свое стоять, а бояре и паны у них глупы были, что не
взыскивали это никаким образом, а не только кровью? А ты видно всех
своих предков лучше, а паны твои умнее своих отцов: чего отцы их не
умели добыть, они с кровопролитием добывают! Скоро начнешь
взыскивать и то, что при Адаме потеряно! Если давно прошедшие споры
разбирать, так тут кроме кровопролития ждать нечего, а если ты пришел
кровь проливать и паны посадили тебя на престол для этого, то зачем было
и послов приглашать? Их ничем не удовлетворишь, пока кровью
христианской не насытятся. Оно и видно, что ты действуешь, предавая
христианство бусурманам! А когда обессилишь обе земли - Русскую и
Литовскую, все бусурманам и достанется. Называешь себя христианином,
Христово имя поминаешь, а хочешь ниспровергнуть христианство.
Ты предлагаешь нам заключить вечный мир, но ведь прежде при твоих
предках перемирие было крепче мира: перемирий никто не нарушал, а
вечный мир всегда нарушался, а ныне и подавно верить нечему - присяга
тебе нипочем, ты, играя, нарушаешь ее: нарушил то, в чем послы твои
присягали, и начал кровь проливать. Но если ты присяги не соблюдаешь -