Послания Ивана Грозного
Шрифт:
нечему верить, а раз нечему верить, невозможно заключить вечный мир. А
город Себеж, поставленный от нашего имени в годы нашего детства (А
город Себеж, который...еще не в звершеные свои лета…поставили.
– Крепость Себеж
была построена русскими в 1536 г. на отвоеванной у польско-литовского короля
территории. В феврале 1537 г. послы польского короля Сигизмунда I («Старого»), при
заключении русско-польского перемирия согласились «поступиться
(Сб. РИО, т. 59, стр. 101).), король Сигизмунд-старший, как набожный
христианский государь, не желая кровопролития и стремясь к миру, нам
уступил и благодаря этому избежал пролития христианской крови между
нами. И ты, пришелец, просишь теперь от нас невозможного: самим сжечь
или разобрать этот город, а землю уступить тебе вместе с Полоцком; какое
может быть соглашение, если твое предложение ни с чем несообразно? Ты
пишешь, что в верительной грамоте наших полномочных послов - нашего
дворянина и наместника Муромского Остафия Михайловича Пушкина,
нашего дворянина и наместника Шацкого Федора Андреевича Писемского
и дьяка Ивана Андреева сына Трифонова - указано, чтобы ты доверял их
414
словам, сказанным от нашего имени; так ведь такие слова пишутся во
всяком охранном листе; если же тебе неизвестно, что делалось в этой земле
до тебя, спроси старых панов и узнаешь. Говорили они тебе также, что
имеют достаточные полномочия, но на тех условиях, о которых говорится
в твоей грамоте, в речах твоих панов нашим послам и в письмах наших
послов (во всяком опасном листе пишется так...уведай...А что они тебе объявили, что
они полную науку имут, а зсылаешъсе на их грамоту, и по сей твоей (?) грамоте, что к
нам послы наши писали (?). -В «верующем листе» (верительной грамоте) послов
Пушкина и других содержалась традиционная фраза: «и что они учнут тебе, брату
нашему, Стефану королю говоритн, и ты б им верил, то есть наши речи» (КПМЛ, т. II №
63); Баторий повторил эти слова в грамоте, посланной с Дзержком (там же, стр. 139).
–
Дальнейший текст не вполне ясен (может быть, тут какой-нибудь пропуск в тексте?);
переводим его приблизительно.) соглашение заключено быть не может. Ты
пишешь, что нам следует дать им еще более подробные указания, - но
подробнее этого как можно указать! И так наши послы уступили тебе
более семидесяти городов - Полоцк с пригородами и города из нашей
вотчины, Ливонской земли, не считая Курляндской земли, а Курляндская
земля тебе в придаток, а в ней городов с тридцать (И так тебе послы наши
поступалися
– Условия мира, предложенные б. Пушкиным,
см. выше, прим. 3. Говори об уступке Курляндии Баторию, Грозный имеет в виду
формальный отказ от этой части его «извечной вотчины», - фактически же Курляндия
никогда не находилась в его руках.)) Ни в каких государствах это не принято -
уступать города; а мы тебе столько городов уступили и все-таки не смогли
побудить тебя к соглашению! Просили они тебя оставить нам из нашей
вотчины, Ливонской земли, Новгородок, Сыренск, Адеж и Ругодив
[Нарву], но ты и этого не хочешь уступить! Просили они тебя также
оставить нам наши извечные вотчины, которые ты захватил: как же мы
можем уступить тебе эти извечные вотчины, доставшиеся нам от наших
прародителей? И ты обо всем этом договориться не пожелал, и решил
отослать их, не договорившись; а когда они попросили разрешения
снестить с нами, ты сообщил им твои условия мира, чтобы мы,
ознакомившись с их сообщением, дали им указания и полномочия.
Мы внимательно прочли послание своих послов и уразумели все твои
предложения, но эти предложения не только не могут привести нас к
соглашению, но подрывают христианский мир, ведут к кровопролитию и
делают невозможной долгую дружбу между нашими потомками, - им
остается только вечно продолжать беспрестанное кровопролитие. А сверх
тех подробных указаний и полномочий, которые мы уже дали, что мы
можем еще дать? Ты пишешь, что если твое войско будет близко к нашим
границам, то от этого будет убыток, - так ведь давно известно, что ты
всегда жаждешь пролития христианской крови! А разрушить город Себеж
и землю его уступить - на это согласиться невозможно; а если ты хотел
христианского мира, так ты бы к Полоцку не ходил и его не забирал, - все
бы это и была одна земля, не из-за чего было бы и воевать. Если же ты
стремишься поступать по закону, то по перемирию, которое было при
415
короле Сигизмунде-старшем и при короле Сигизмунде-Августе новом,
Себеж и был вместе с Полоцком, а войны ни из-за чего не было; а ты
нынче пишешь, чтобы только ссору затеять. Твои паны говорили еще, что в
обмен за Себеж ты велишь сжечь Дриссу, - таким способом только
младенцев надувают; а нам от этого что за прибыль? (ино так младенъцов
омыляють, как твои панове то говорили: а нам в том которой прибыток?
– «Омылять»