Пособие по христианскому душепопечению
Шрифт:
Хотя сутью алкоголизма является прогрессирующая зависимость пьющего, которая затягивает жертву психологически и физически, это также и нравственное состояние, за которое пьющий несет ответственность, по крайней мере, частичную. Было бы упрощением и крайностью считать алкоголизм только болезнью или только грехом.
Ниже в этой главе мы исходим из того предположения, что алкоголизм является и болезнью, и грехом. И болезнь, и грех вносят свой вклад в развитие алкогольной зависимости; так что учитывать при лечении алкоголиков следует и то, и другое.
Библия и алкоголизм
Похоже, Библия не учит воздержанию от алкоголя, хотя повсеместно здесь говорится об умеренности. В Пс. 103 вино рассматривается среди прочих благословений Божьих; о вине написано, что оно «веселит сердце человека». Иисус, творя первое чудо в Кане, превратил воду в вино; вино, по всей видимости, принимали на Тайной вечере, и Сам Иисус, наверное, также принимал вино [1634] .
1634
Пс. 103:15; Ин. 2:9; Мф. 11:19; 26:27–29; Лк. 7:33,34.
1635
1 Тим. 5:23.
По мнению одного писателя, в данном случае говорится о вине, которое в I веке иудеи смешивали с водой в отношении 1:3. Если это соответствует истине, то, говоря современным языком, две бутылки «Мартини» составили бы 22 стакана палестинского вина [1636] . Но даже в таком виде молодое вино могло опьянять, и распорядитель пира в Кане имел в виду следующее: прием был устроен на широкую ногу, и вина было много, так что под конец пира гости уже не могли отличить хорошее вино от плохого [1637] . И все же независимо от того, подавали тогда вино крепкое или вино разбавленное, пьющий человек нес ответственность за количество принятого вина.
1636
Robert Н. Stein, "Wine Drinking in New Testament Times", Christianity Today 20 (June 1975); следует отметить, что некоторые ученые подвергают сомнению достоверность выводов Стейна относительно крепости вина в новозаветные времена.
1637
Ин. 2:10.
Чрезмерное потребление алкогольных напитков осуждается на страницах Священного Писания повсюду. «Вино — глумливо, сикера — буйна; и всякий, увлекающийся ими, неразумен», — предупреждает читателя автор Книги Притчей [1638] . «Не будь между упивающимися вином, между пресыщающимися мясом: потому что пьяница и пресыщающийся обеднеют, и сонливость оденет в рубище» [1639] . И Павел предупреждает эфесян: «…не упивайтесь вином, от которого бывает распутство; но исполняйтесь Духом» [1640] .
1638
Прит. 20:1.
1639
Прит. 23:20,21.
1640
Еф. 5:18.
Быть может, нет в Библии более сильной и более живописной картины злостного пьянства, чем в Прит. 23:29–35:
У кого вой? у кого стон? у кого ссоры? у кого горе? у кого раны без причины? у кого багровые глаза? У тех, которые долго сидят за вином, которые приходят отыскивать вина приправленного. Не смотри на вино, как оно краснеет, как оно искрится в чаше, как оно ухаживается ровно: впоследствии, как змей, оно укусит, и ужалит, как аспид; глаза твои будут смотреть на чужих жен, и сердце твое заговорит развратное; и ты будешь, как спящий среди моря и как спящий на верху мачты. И скажешь: «Били меня, мне не было больно; толкали меня, я не чувствовал. Когда проснусь, опять буду искать того же».
Библия предостерегает от пьянства и учит умеренности в питье и благосклонно расценивает воздержание. Иоанн Креститель был особый посланник Божий, который «вина не пьет» [1641] . Человек, решивший дать обет назорейства, «чтобы посвятить себя в назореи Господу», должен был воздерживаться от вина и крепких спиртных напитков [1642] .
Многие христиане в наше время считают, что умеренность хорошо, а воздержание лучше, особенно ввиду опасностей, связанных с потреблением алкоголя. Алкоголь представляет собой наркотическое, психотропное средство, которое способно вызвать у некоторых людей психологическую и патологическую зависимость. Хотя умеренное употребление вина не осуждается и не запрещается Священным Писанием, это можно рассматривать в качестве примера дел позволительных, но не полезных [1643] . Если сомнительное поведение, типа употребления спиртных напитков, начинает управлять пьющим, губит его организм, притупляет чувства и восприимчивость, делает его распущенным и заставляет грешить, вредит ближним или, соблазняя немощных верующих, приводит их к падению, подобную практику следует оставить и избегать [1644] . Иногда верующие обязаны прибегать к воздержанию ради пользы и возрастания тела Христова — Церкви.
1641
Лк. 7:33.
1642
Чис. 6:2–4.
1643
1 Кор. 6:12.
1644
1
Как быть, если ближний наш опускается, начинает злоупотреблять алкоголем или становится алкоголиком? Ведомые Духом христиане, включая душепопечителей, обязаны исправлять впавших в подобное согрешение, вредоное для них и ближних. В духе кротости, смирения и сострадания оказывающие помощь терпеливо стремятся творить добро, обращая внимание падшего на его обязанности и веря, что в надлежащее время исправление произойдет, если не ослабеем [1645] .
1645
Гал. 6:1–10.
Причины алкоголизма
Несколько лет тому назад группа специалистов из Европы, Австралии, Северной Америки и Юго–Восточной Азии собралась в Бангалоре (Индия), чтобы всесторонне обсудить христианский ответ на проблему алкоголизма и наркомании. Участники пришли к общему мнению, что алкоголизм поразил весь мир, причем эта проблема возникла не в последнее время [1646] . Люди злоупотребляли алкоголем уже на заре истории. Исследования, проводимые во всем мире, свидетельствуют о том, что причины этого злоупотребления сложны. Нет единой причины алкоголизма. В большинстве случаев действует комбинация из нескольких факторов, обусловливающих повышенную склонность некоторых лиц к развитию алкогольной зависимости.
1646
Согласно одному источнику, нет ни одного исторического периода, где бы не говорилось о производстве, потреблении и злоупотреблении алкогольными напитками; см.: Robert O'Brien and Morris Chafetz, The Encyclopedia of Alcoholism (New York: Facts on File Publications, 1982). Я узнал о конференции в Бангалоре, путешествуя по Индии, где мне подарили экземпляр с материалами конференции: J. Kenneth Lawton, Jonathan N. Gnanadason, and К. V. Mathew, eds., The Christian Response to Alcohol and Drug Problem (Bangalore: Ecumenical Christicn Centre, 1983).
1. Соматический и наследственный факторы. Увеличивающееся количество научных данных указывает на то, что некоторые люди наследуют высокую степень уязвимости в отношении алкоголя. Вероятность того, что сыновья и дочери родителей, больных алкоголизмом, со временем сами будут алкоголиками, в четыре раза выше по сравнению с детьми неалкоголиков. Это действительно так даже в том случае, когда дети алкоголиков усыновляются и воспитываются приемными родителями–неалкоголиками. Напротив, среди детей неалкоголиков распространенность алкоголизма со временем не превышает средних показателей даже в том случае, когда дети растут и воспитываются у приемных родителей, страдающих алкоголизмом [1647] .
1647
D. Goodwin, "Adoption Studies of Alcoholism", Journal of Operational Psychiatry 1 (1976): 7, 8; and D. Goodwin, Is Alcoholism Hereditary? (New York: Oxford University Press, 1976).
Не похоже, что при этом наследуется какой–то один ген или комплекс генов алкоголизма. Более вероятно, что вследствие генетически обусловленных биологических влияний некоторые люди имеют повышенный риск заболевания алкоголизмом в том случае, если они начинают употреблять спиртные напитки [1648] . Например, в одном недавнем исследовании проводилось сравнение воздействия алкоголя на две группы мужчин в подростковом возрасте и возрасте ранней зрелости. Группы тщательно отбирались по возрасту, этнической принадлежности, религиозному исповеданию, образовательному цензу, традициям и другим важным характеристикам; при этом одна группа состояла из мужчин, отцы которых страдали алкоголизмом, а другая — чьи отцы алкоголизмом не страдали. Когда этим молодым людям давали алкогольные напитки, они реагировали по–разному. Даже притом что каждый из них имел одинаковую концентрацию алкоголя в крови, дети алкоголиков чувствовали себя опьяневшими меньше и обнаруживали лучшие результаты в тестах на интеллект и психомоторику. Это исследование подтверждает, что люди, ставшие алкоголиками, характеризуются высокой изначальной устойчивостью к воздействию алкоголя. В результате у этих людей вероятность развития количественного контроля меньше, а вероятность развития алкогольной зависимости больше, чем у тех, отцы которых алкоголизмом не страдали [1649] .
1648
Такой вывод сделан в популярном литературном обзоре: Constance Holden, "Genes, Personality and Alcoholism", Psychology Today 19 (January 1985): 38–44; см. также: L. Volicer, B. Volicer, and N. D'Angelo, "Assessment of Genetic Predisposition to Alcoholism in Male Alcoholics", Alcohol and Alcoholism 20 (1985): 63–68; and Oscar A. Parsons, Nelson Butters, and Peter E. Nathan, eds., Neuropsychology of Alcoholism: Implications for Diagnosis and Treatment (New York: Guilford, 1987).
1649
Об этом исследовании см.: Marc A. Schuckit, "Why Are Children of Alcoholics at High Risk for Alcoholism?" Harvard Medical School Mental Health Letter 3 (November 1986): 8; см. также: J. E. Helzer, "Epidemiology of Alcoholism", Journal of Consulting and Clinical Psychology 55 (1987): 284–292.