Повседневная жизнь первых христиан
Шрифт:
67 Apolog., 3, 1.
68 Labriole de P. La réaction païenne, p. 198.
69 Solin H., Itkonen M. Graffiti del Palatino. I. Paedagogium. Helsinki, 1966, pp. 209–212.
70 См. терракоту герцога Луккского: Antiquités, Bibl. Nat. Paris.
71 Выше мы уже отмечали, что это было предметом озабоченности еще Августина, епископа Птпонского.
72 Octav., 31, 1–2.
73 Justin. 1 Apol., 2.
74 Minutius Felix. Octavius, 9; Justin. Dial., 10; 1 Apol., 3; Theophil. Ad Autol., III, 4; Евсевий.
75 Minutius Felix. Octavius, 9, 6.
76 Упреки Цельса см.: Origène. Contra Celsum, VIII, 55. Римское законодательство запрещало безбрачие. См. о законах Августа: Светоний. Октавиан, 34, 40; Dion Cassius. Hist., 54, 16.
77 Светоний. Домициан, 15; Евсевий. Церковная история, III, 17; Dion Cassius. Hist., 67, 14; Tertullien. Apolog., 42.
78 Евсевий. Церковная история, V, 1, 7.
79 Mart. Pol., 3, 2.
80 Carmina sibyllina, III, v. 356–362; V, v. 227–250; VIII, v. 70–130, 139–177, 182–215.
81 Ibid., VIII, 73–75; 90–93; Leclercq H. Eglise et Etat, DACL, IV, 2256.
82 Festugière A.J. Le monde gréco-romain, 2, pp. 91–92.
83 Светоний. Нерон, 16; Origène. Contra Celsum, 1, 7.
84 Paul. Sentent., V, 23, 15–17; Апулей. Апология, 48.
85 Евсевий. Церковная история, V, 1, 31.
86 О политических причинах ожесточения Марка Аврелия см.: Beaujeu J. La religion romaine â l'apogée de l'Empire. Paris. 1955, p. 356 (в этой же работе библиография).
87 Capitol. Ant. Phil., 13; Verus. Eutrop., VIII, 12. Ср. Tertullien. Ad nationes, 1, 9.
88 Tertullien. Apolog., 40, 12; Ad Scap., 3; Евсевий. Церковная история, IV, 15, 26.
89 Minutius Felix. Octavius, 8, 4.
90 Cod. Theod., IX, 17, 3; cf. IX, 16, 5.
91 Евсевий. Церковная история, VI, 41, 1.
92 Евсевий. Церковная история, IX, 9, 60; Origène. Contra Celsum, III, 1 Arnob.. Adv. nat., 1, 4; 1, 6.
93 Августин.
94 Исследование и публикацию документов по данному вопросу см.: Labriolle de P. La réaction païenne. Paris, 1934. Основным является следующее исследование: Nestle W. Die Haupteinwände des antiken Denkens gegen das Christentum // Archiv für Religionswissenschaft, 37, 1941, S. 51–100. См. также: Fave de E. Des difficultés qu'éprouvait un intellectuel du deuxième siècle â devenir chrétien. Paris, 1910.
95 Hom. Clem., 1, 10.
96 Евсевий. Церковная история, V, 13, 2.
97 Aubé B. La polémique païenne à la fin du deuxième siècle // Histoire des persécution, 2, Paris, 1878, p. 32.
98 Tertullien. De praescript., 30.
99 Renan E. Marc Aurèle, p. 115.
100 Ириней. Против ересей, I, 6; I, 13.
101 In Hermogenem; Евсевий. Церковная история, IV, 24, 1.
102 О гностицизме см.: Simon M.; Benoit A Le judaïsme et le christianisme antique. Paris, 1968, pp. 146–147.
103 Bouyer L. La spiritualité du Nouveau Testament et des Pères. Paris, 1960, p. 271.
104 См.: Lamartine. La chute d'un ange.
105 Origène. Contra Celsum, V, 62.
106 Excerpta ex Theodoto, 72–76, см. в: Bardy G. La conversion au christianisme, p. 142.
107 Tertullien. De praescr., 7; Apolog., 46. Cp. Faye E. de. Op. cit., pp. 12, 13.
108 Tatien. Orat., 19.
109 Lucien. Eunuch., 8, 9; Cynicus, 1.
110 Tatien. Orat., 19; Pline. Ep. X, 55, 66.
111 Spanneut M. Le stoïcisme des Pères de l'Eglise, p. 49.
112 Dig., XXVII, 1, 6, 8.
113 Hubik K. Die Apologien des hl. Justinus des Phil. u. M. Wien, 1912.
114 Justin. 2 Apol., 3.
115 Fugitiv., 12.
116 Orat., 19. Этот упрек мог исходить от христианина, а не от историка греческой культуры. См.: Marrou H. De la pédérastie comme éducation // Histoire de l'éducation dans l'Antiquité, pp. 55–67.