Повседневная жизнь первых христиан

Аман Адальбер-Гюстав

¹¹⁷ 2 Apol., 3.

¹¹⁸ Acta Just., 2, 2; La geste du sang, p. 37.

¹¹⁹ Выражение принадлежит П. Лагранжу и встречается в его исследовании о Марке Аврелии, опубликованном в: Revue biblique, 1913, p. 243. См. также: Festugière A.J. L'idéal religieux des Grecs et l'Evangile. Paris, 1932, pp. 264–280; Beaujeu J. La religion romaine à l'apogée de l'Empire, pp. 331–368.

¹²⁰ Евсевий. Церковная история, IV, 26, 7; Tertullien. Apolog., 5, 5.

¹²¹ Pensées, XI, 3.

¹²² Ibid., XII, 14.

¹²³ Ibid., II, 1, 3; 13, 3.

¹²⁴ J. Beaujeu. Op. cit., p. 357; Pensées, XI, 3, 2.

¹²⁵ Pensées, V, 10, 6.

¹²⁶ Ириней.

Против ересей, V, 6, 1–2; Tertullien. Apolog., 48, 1–6; 10–11.

¹²⁷ Caster M. Lucien et la pensée religieuse de son temps. Paris, 1937.

¹²⁸ Peregr., 12.

¹²⁹ Текст опубликован О. Глекнером в: Kleine Texte, 151, 1924. Другая реконструкция текста: Aubé В. La polémique païenne à la fin du deuxième siècle, pp. 277–390.

¹³⁰ Исследование и библиографию о Цельсе см.: Merlan Ph. // RAC, 11, 954–965.

¹³¹ См.: Faye de E. Op. cit., pp. 15, 27.

¹³² Описание библиотеки Цельса см.: Aubé В. Op. cit., pp. 198–243. О том, что касается Юстина, см.: Andresen С. Logos und Nomos. Berlin, 1955. S. 345–372, 399.

¹³³ Origène. Contra Celsum, 1, 68; III, 50; VII, 9.

¹³⁴ Ibid., IV, 23.

¹³³ Ibid., IV, 21.

¹³⁶ Ibid., VI, 1.

¹³⁷ Ibid., IV, 7. См. также: Cicero. De harusp. responsis, 28.

¹³⁸ Origène. Contra Celsum, IV, 14.

¹³⁹ Ibid., I, 28; Labriolle de P. La réaction païenne, p. 126.

¹⁴⁰ Origène. Contra Celsum, 1, 68, 71; II, 76.

¹⁴¹ Ibid., III, 1; IV, 2; Bertrand F. Mystique de Jésus chez Origène. Paris, 1951.

¹⁴² Origène. Contra Celsum, III, 68, 78; I, 9, 32, 67.

¹⁴³ Ibid., III, 62–65; 70–71.

¹⁴⁴ Ibid., III, 72, 77.

¹⁴⁵ Ibid., III, 49.

¹⁴⁶ Ibid., VI, 32; 24.

¹⁴⁷ См.: Porphyre. Lettre à Marcellus, 25.

¹⁴⁸ Origène. Contra Celsum, VIII, 55.

¹⁴⁹ Ibid., VIII, 75; 55.

¹⁵⁰ Ibid., VIII, 70, 73.

По мнению А. Харнака, Цельс прежде всего озабочен будущим Империи.

¹⁵¹ Origène. Contra Celsum, III, 9, Ю, 12, 14; V, 62–65.

¹⁵² Ibid., V, 59.

¹⁵³ Ibid., III, 29.

¹⁵⁴ Ibid., VIII, 48.

¹⁵⁵ Ibid., V, 14.

¹⁵⁶ Ibid., Proemium.

¹⁵⁷ Merlan Ph. Op. cit., col. 962.

¹⁵⁸ Bréhier E. Histoire de la philosophie, I, p. 489.

¹⁵⁹ 1 Apol., 59, 5; 2 Apol., 13.

¹⁶⁰ Orat., 21–26.

¹⁶¹ Ницше Ф. Антихрист, 38, 58, 59.

¹⁶² Renan E. Marc Aurèle, p. 613.

¹⁶³ Boissier G. Le christianisme est-il responsable de la ruine de l'Empire? // La fin du paganisme, 2. Paris, pp. 339–385.

¹⁶⁴ Gausse A. Essai sur le conflit du christianisme primitif, p. 10. Приведенная цитата послужила Г. Буасье в качестве резюме к его аргументации.

ТРЕТЬЯ ЧАСТЬ

Глава первая

¹ Tertullien. Apologet., 39, 1.

² См.: Clément d'Alexandrie. Stromates, V, 5; Arist. Apol., 2; Tertullien. Apolog., 2; Scorpiac, 10; Adv. nat, 1, 8.

³ Clément d'Alexandrie. Quis dives salvetur, 42. Об организации первоначальной Церкви существует обширная литература, в частности: Bardy G. La théologie de l'Église de saint Clément de Rome à saint Irénée. Paris, 1945; Battifol P. L'Église naissante et le catholicisme. Paris, 1909; Campenhausen von H. Kirchliches Amt und geistliche Vollmacht in den drei ersten Jahrhunderten. Tübingen, 1953; Goguel M. L'Église primitive. Paris, 1947. Специальным вопросам церковной организации посвящены работы: Colson J. Les fonction ecclésiales aux deux premiers siècles. Paris; Bruges, 1956; La fonction diaconale aux origines de l'Église. Paris-Bruges, 1960.

⁴ Евсевий. Церковная история, III, 37, 2.

⁵ См. статью «Episcopos» в: ThWNT, II, 607–610.

⁶ Campenhausen von H. Op. cit. S. 91.

⁷ Этот аспект хорошо проанализирован в работе: Achelis H. Das Christentum der ersten drei Jahrhunderte. Leipzig, 1912, Bd. 2. См. также более новую работу: Audet J.-P. Mariage et célibat dans le service pastoral de l'Église. Paris, 1967.