Правда о «чудесных» исцелениях.
Шрифт:
ищут новые пути изучения этих явлений.
В 1891 г. на IV съезде Общества русских врачей в
Москве с докладом «Единство гипнотизма у человека и
животных» выступил выдающийся физиолог Василий Яковлевич
Данилевский. Он подвел итоги многолетних (начиная с
1874 г.) исследований, проведенных им на самых
разнообразных представителях животного царства — лягушках,
ящерицах, змеях, тритонах, черепахах и крокодилах, на
вьюнах, камбалах и электрических
птицах и их маленьких птенчиках, на речных раках,
морских крабах, лангустах, омарах и каракатицах. Все эти
многочисленные эксперименты свидетельствуют об одном:
гипноз — вполне естественное явление, оно может быть
вызвано не только у человека, но и у самых различных
животных, а явления, наблюдающиеся у них, глубоко сходны с
симптомами гипноза человека. И у них наблюдаются
окоченение тела, застывание конечностей в любых приданных им
положениях, полная нечувствительность к боли и т. п.
Гипноз и внушение должны занять принадлежащее им
по праву достойное место среди других лечебных методов
медицины, заявил в свеем докладе на том же IV съезде
врачей Ардальон Ардальонович Токарский, друг и соратник
выдающегося психиатра С. С. Корсакова. Радуясь
достигнутому к этому моменту уровню знаний о гипнозе,
Токарский провозглашает: отныне в этом вопросе нет места
мистическим представлениям. «Изучение внушения открыло
необыкновенно могучее влияние психических воздействий,
которое может быть без всякого преувеличения поставлено
наряду с воздействиями факторов физических, и
пользование психическими влияниями стало задачей врача...1. Эта
1 А. А. Токарский. Терапевтическое применение гипнотизма.
Мм 1890, стр. 6.
22
мысль вдохновляла всю деятельность Токарского, который
первым в России читал студентам-медикам Московского
университета курс физиологической психологии и
гипнотерапии. Известно отношение Токарского к целителю «силой
божьей» священнику Сергию Пермскому из села Нахабино,
практиковавшему религиозное лечение алкоголизма.
Токарский специально сам ездил смотреть, как борется с
пагубным влечением пьяниц к алкоголю отец Сергий, и потом
рассказывал: «Ничего, кроме внушения и гипноза, я там
не видел, никаких „чудес", никакой „божьей воли'*, обычная
психотерапия верой». Последовательно и непримиримо
борясь с предрассудками, Токарский неустанно подчеркивал
значение науки, роль знания и опыта, напоминая, что в
области применения гипноза не должно быть места невеждам.
Применение гипноза доступно каждому врачу, но успех
ждет
необходимых знаний, техникой гипнотизации, основами
психиатрии и медицинской психологии, На вопрос о том, кто может
быть гипнологом, не требуется ли для этого каких-то
особых, сверхъестественных качеств и врожденных свойств,
Токарский решительно отвечал: «Это обстоятельство не
имеет здесь совершенно никакого значения, и если бы сам
дьявол явился в качестве гипнотизера, то и ему следовало
бы прежде всего ознакомиться с явлениями» К
Безграничное человеколюбие, душевная тонкость,
широта познаний, влюбленность в свое дело — характерные
черты Токарского как человека и врача, поднявшего метод
лечебного влияния словом до высоты подлинного искусства
врачевания психики больного, а тем самым и всего его
организма.
Велика роль в развитии науки о гипнозе, внушении и
связанных с ними явлений выдающегося отечественного
психоневролога академика В. М. Бехтерева. Он считал
гипноз своеобразным видоизменением нормального сна.
Главное отличие гипнотического сна от естественного он видел
в том, что гипноз вызывается искусственно усыпляющими
приемами гипнолога. Из таких приемов самым
эффективным Бехтерев считал словесное внушение, дополненное
действием однообразных слабых физических раздражителей.
Сам он был великолепным психотерапевтом и постоянно
применял гипноз и внушение в собственной лечебной прак-
1 А. А. Т о к а р с к и й? Терапевтическое применение гипнотизма.
М., 1890, стр. 32.
23
тике. Из нее он брал те приемы успешного лечения
различных заболеваний этим методом, которые постоянно
публиковали в медицинских журналах и сборниках, стремясь
привлечь внимание и интерес своих коллег к психотерапии.
Бехтерев отдал немало сил пропаганде правильных
естественнонаучных представлений о гипнозе среди широких масс
населения. В годы перед первой мировой войной, когда в
России взмыла очередная волна увлечения «чудесами»,
«духовыстукиванием», магией и прочими видами мистики,
усиленно поощрявшихся правящей верхушкой,
научно-популяризаторская деятельность Бехтерева имела огромное
прогрессивное значение. На конкретных, взятых из жизни
примерах он убедительно показывал, что факты, которые
мистики выдают за «чудесные исцеления»,
«материализацию духов», «божественные видения» и «откровения», в
действительности, там, где речи нет о вульгарном обмане,