Правда о «чудесных» исцелениях.
Шрифт:
насчитывалось 40 тысяч целителей, не имеющих никакого
медицинского образования, то в 1963 г. их стало НО тысяч.
В Италии тысячи людей обращаются к лекарям,
применяющим «колдовство» в качестве средства врачевания. Вот
что писала в июне 1962 г. газета «Унита» об одном из таких
целителей:
«В лачуге, грязной и с дурным запахом, среди
перегонных кубов, печечек, повозок для кошек, таинственных
порошков, астрологических карт
двадцатилетний юноша. Он был доведен до бессознательного
состояния средствами, которые применял к нему в течение
двух месяцев «лекарь», к которому он обратился за
«лечением». Состояние его было настолько тяжелым, что его
пришлось поместить в госпиталь». Там ^же рассказывается
о том, что в городке Вольвера, находящемся всего в 25
километрах от Турина, ежегодно весной до 500 человек
заполняют двор дома, где живет Мария Сапенья. Здесь звучат не
только все диалекты Италии, но и иностранная речь.
«Святая» гражданка принимает в день в среднем 150 человек.
Мария Сапенья утверждает, что она видела Мадонну в
углу своего хлева и что святая дева ей сказала: «Ты будешь
лечить людей, прикасаясь к ним руками».
В США насчитываются десятки тысяч целителей —
шарлатанов, именующих себя радиоэстезистами,
хиропрактиками, натуропатами и т. п. Число их клиентов намного
превосходит число людей, обращающихся к
дипломированным врачам. Не меньший успех выпал на долю знахарей,
лечащих с помощью «потусторонних сил» в ФРГ. Здесь на
каждые семь врачей имеется один самозванный целитель
неведомыми, потусторонними силами1.
В капиталистических странах деятельность всех этих
спекулирующих на возросшей тяге к мистике шарлатанов
1 М. И. Шахиоьич. Современная мистика ь сьете науки. М.—
Л., 1965, стр. 149.
16
встречает отпор лишь в отдельных произведениях передовых
ученых и статьях прогрессивной прессы. Основная же масса
буржуазных газет и книг всячески раздувает популярность
этих самозванных целителей, им отводится видное место на
полосах реклам и объявлений, обоснованию их
«чудодейственных» методов «лечения» посвящаются специальные
псевдонаучные труды. И это вполне понятно! Разжигание веры
в «чудо» как способ отвлечь внимание людей от
животрепещущих проблем сегодняшнего дня, как способ внушения им
пассивности, безынициативности всегда было излюбленным
средством воздействия на массы в руках тех, кто мечтал
остановить ход истории.
История раскрытия истинных (разумеется, вполне
естественных)
происходящих иногда в религиозной обстановке, неотрывна от
истории раскрытия сущности гипноза и внушения.
Явления, позднее получившие название гипноза и
внушения, впервые попали в поле зрения науки лишь в середине
XVIII века. Случилось это так. Венский врач Франц Антон
Месмер, следуя модному увлечению, пытался лечить
больных «магнитами». Однажды он случайно заметил, что в тех
же случаях когда помогает «магнит» (а именно при лечении
некоторых нервных расстройств), успех получается и при
простом прикосновении одних его рук. Месмер подумал, что
в его собственном'организме концентрируется и может
истекать из рук особая невидимая жидкость — благотворный
«магнетический флюид». Он настолько был уверен в
истинности своего «учения», что даже представил его на
утверждение в академии наук многих столиц Европы Специально
созванная Парижским медицинским факультетом и
Академией наук ученая комиссия отвергла его притязания на
научность. И, действительно, выдуманное Месмером «учение о
животном магнетизме» было гораздо ближе к мистике, чем
к науке. Именно привкус мистики привлек к «учению»
Месмера неразборчивых любителей чудес, которые наряду с
многочисленными шарлатанами и фокусниками стали
демонстрировать по всем городам Европы и даже Америки
«силу магнетизма». Однако косвенным образом этот
нездоровый ажиотаж принес пользу, так как привлек внимание и
серьезных людей.
На сеанс одного из месмеристов в английском городе
Манчестере пришел местный хирург Джемс Брэд. Его
собственный опыт каждодневно убеждал в том, что успешный
результат энергичного вмешательства в ход жизнедеятель-
17
ности организма может быть обеспечен лишь строгим и
точным знанием дела. Поэтому Брэд не мог не относиться
скептически к шумному магнетизму, хвастающему «чудесами»,
совершаемыми в помощью каких-то темных
«потусторонних» сил. Однако верный, наблюдательный взгляд Брэда,
замыслившего разоблачить месмериста, неожиданно
подметил среди продемонстрированных им эффектов и реальные,
очень интересные явления. Брэд увлекся их изучением и
вскоре нашел им вполне естественное объяснение, показав,
что они представляют собой не что иное, как внешние
проявления особого нервного сна, возникающего у якобы