Правда о «чудесных» исцелениях.
Шрифт:
магнетизируемого как естественное следствие утомления
взора, длительно и пристально сосредоточенного на
блестящем предмете. Он назвал это состояние «гипноз», что на
греческом языке означает сон. Кроме того, Брэд доказал на
тщательно проанализированных случаях из собственной
медицинской практики полезное действие гипноза при
лечении ряда заболеваний.
С 1843 г., когда была опубликована «Нейрогипноло-
гия» — основной труд
научного подхода к гипнозу. Эра эта знаменательна тай острой
борьбой, которую и поныне ведут против
материалистического понимания гипноза сторонники мистицизма. Одним из
показательных эпизодов этой борьбы был, например, тот
факт, что представители религии, весьма снисходительно, а
подчас и с прямым поощрением относившиеся к «чудодея-
ниям» магнетизеров, резко обрушились на Брэда, сразу
учуяв, что его естественное объяснение гипноза наносит
прямой удар по издавна используемому ими арсеналу средств
воздействия на психику верующих. Нет, они не выступили
с прямым опровержением его опытов, понимая свое
бессилие в этом способе борьбы с наукой, но вытащили на свет
самое излюбленное и коварное оружие—клевету.
Ливерпульский священник Мак Найл в одной из своих воскресных
проповедей назвал Брэда «агентом сатаны», его опыты
«дьявольскими» и в вопиющем противоречии с хорошо ему
самому известными фактами попытался опорочить честное имя
Брэда, обвинив его в том, что он использует для опытов
лишь собственных слуг и подкупленных пациентов. Брэд
ответил ему пламенным, блестяще написанным памфлетом,
в котором наголову разбил клеветнические измышления
клерикала '.
1 J. Braid. SaIcjiiic agency and mesmerism levieved in a letter
to the Rev. II. Mc Neil, A. M. of Liverpool. Manchester, 1842-
18
Углубленное изучение гипноза убедило Джемса Брэда
в том, что предложенное им естественнонаучное понимание
этого явления проливает ясный свет на многие тайны и
ухищрения мистики. В опубликованной в 1855 г.
научно-медицинской статье «Соображения о природе и лечении
некоторых форм параличей» он обобщает свой личный опыт
успешного снятия функциональных параличей с помощью
гипноза.
Брэд — убежденный сторонник точки зрения о том, что
мысли и чувства постоянно влияют на тело. Существует
немало заболеваний (к их числу относятся и
функциональные параличи), причиной которых могут быть испуг, долгие
тягостные переживания, внезапное нервное потрясение,
горечь разлуки и т. п. В
поддающихся иногда никаким лекарственным средствам,
большой, неоценимый и подчас очень быстрый целебный
эффект оказывает гипнотический сон. Вскоре Брэд обнаружил
еще одну важную особенность гипноза. Погруженный в
это состояние человек становится повышенно
восприимчивым к воздействию слова врача, и тогда это слово
оказывается способным лечить! Взять хотя бы такой случай.
Больная женщина после сильного испуга ослепла вначале на
один глаз, а вскоре зрение исчезло и во втором. Усыпив
ее гипнотическим сном, Брэд уверил ее, что болезнь
излечима, но выздоровление не так скоро, как этого хотелось бы,
но к своему удивлению он обнаружил, что улучшение
наступило уже после первого сеанса. Тогда во время каждого
последующего сеанса он стал внушать больной, что скоро
настанет день, когда она полностью выздоровеет. Успех
превзошел все ожидания. Чем не чудесное исцеление? Лекарств
никаких не дается, операции не производится, а человек,
ослепший на оба глаза выздоровел. От чего? От одних
только слов врача. Вот оно могучее влияние психики на тело.
Это оно — естественная причина тех мгновенных исцелений,
которые создавали славу чудотворцев многим
проповедникам религии! Но глубже проникнуть в суть этого
удивительного явления Брэд еще не мог. Почему слово особенно
сильно действует на загипнотизированного? Какие
физиологические процессы организма лежат в основе этого
целебного эффекта? Обо всем этом -Брэду остается только
догадываться, проверить же и доказать свои предположения он
тогда еще не мог.
После смерти Джемса Брэда центр изучения гипноза
переместился во Францию. Врач из города Нанси Аьгуст
19
Амвросий Льебо попробовал применять метод Брэда в
своей лечебной работе. Стараясь достигнуть наилучших
результатов, он усовершенствовал способ гипнотизации и
убедился в большой действенности этого вида лечения. Его
авторитет среди больных неудержимо рос, вскоре ему удалось
достичь таких излечений, которые, будь они совершены в
обстановке храма или под сенью хижины колдуна, были бы
восприняты как свидетельство «милости божьей» или «силы
волшебства». Но для Льебо все эти случаи — лишь
примеры целебной силы внушения, соединенного с
самовнушением, роль которого играет непоколебимая вера больных в