Православие и «Нагуализм»
Шрифт:
Возможно три варианта контаминации.
Первый режим. Смешение неким образом примиряет на время обе светимости и удерживает их совместно, в равновесии и определённом согласии (вне конфликта).
Второй вариант. «Старая» светимость стойко «сопротивляется» и не даёт возможности проникновению «новой».
И третий — «Новая» идея полностью завоёвывает себе место, вытесняя всё старое, прежнее, ей противоречащее…
При всех этих вариантах исход контаминации обоих взаимодействующих люцидных энергий не зависит от соотношения и различия их качества (высокого или низкого). Так, «старая» светимость может вытесниться «новой» светимостью худшего качества (ложной идеей), или — наоборот.
Конечно же, иммерсия может иметь ту или иную глубину, тот или иной уровень, а следовательно, — свою степень понимания соответственно.
В таком случае, как же достигается «погружение»?
Посредством исключительно многолетнего (десятилетнего и более!) сосредоточения на определённых темах, проблемах, вопросах…
И, естественно, возраст самого исследователя, самого «погружаемого» или же «погружённого» (в тему) — безусловно говорит в пользу более эффективной иммерсии — опыт жизни имеет значение!
Проще говоря, на бытовом уровне, — чем чаще и дольше человек будет осваивать какое-то дело, тем лучше оно у него будет получаться, тем эффективнее будет его очередное «погружение».
Впрочем, иммерсия возможна и в искажённой перспективе, в неправильном направлении… — яркий пример такого превратного «погружения» является многолетнее «исследование» учения магов-толтеков Алексеем Петровичем Ксендзюком, автором многих книг на эту тему. Ложное погружение (в одну область) также формирует собственную светимость, но эта светимость тусклая и безжизненная; а если она занимает уже значительную часть пси-вольюма «исследователя», то с этого момента «закрывает» ему всякое познание вообще, начинает управлять им деструктивно. Сама эта светимость становится одной отрицательной самостоятельной сущностью, т. е. бесом! И тогда этот бес получает над человеком полную власть (а здесь уже имеют место психические патологии вплоть до серьёзной болезни)…
Поэтому к понятию «иммерсия» обязательно надо добавить параметр «ЧИСТОТЫ» обретённого света (сознания).
И вот что касается познания «Кастанеды»…
В книгах К. Кастанеды содержится колоссальное количество разнообразной эзотерической информации! Это огромный оркестр, симфония! Со множеством своих неповторимо звучащих инструментов и голосов: скрипки, бубны, флейты…
«Кастанеда» требует погружения. Должна быть иммерсия…
И равно так же, чтобы хорошо разбираться, например, в музыке, чтобы быть в ней специалистом, требуется профессиональное образование и многолетний опыт (иммерсии), так и в случае нагуализма, — надо быть уже основательно подготовленным, быть духовно грамотным, образованным, хорошо знать и чётко себе представлять базовые законы сознания. Иначе — беда, духовная и жизненная катастрофа!
Меня до сих пор удивляют (никак не могу привыкнуть) некоторые читатели и последователи Кастанеды. Хотелось бы верить, что это (изначально) вполне нормальные, разумные люди, пребывающие в искреннем, честном духовном поиске, тем не менее их неадекватность очевидно прослеживается…
Они прочитывают книги К. К. всего один раз (в лучшем случае перечитывают его ещё несколько раз) и «сразу» всё «понимают»! Они быстренько вдохновляются и начинают одержимо утверждать и проповедовать «понятые» ими «истины». Они начинают яростно спорить со мной, противоречить, не соглашаться, приводить мне до боли знакомые цитаты из текста…
Я «погружался» и «погружаюсь» в магию Кастанеды уже двадцать лет… И пишу о нём книги, а
И несмотря на это, несмотря на то, что мною исследован и осмыслен каждый сантиметр каждой страницы всех книг Кастанеды, я всё ещё нахожу неизведанные измерения в знаниях магов-толтеков, нахожу очередные пространства и связи, способствующие дальнейшему прогрессирующему пониманию и общему знанию. А те, казалось бы, давно до конца «выясненные» вопросы неожиданно предстают в ином освещении и новом ракурсе восприятия. Это обозначенный мною процесс «иммерсии»…
Поэтому только сейчас, закругляясь с ответом на всё тот же вопрос: «почему я по-прежнему пишу об учении дона Хуана», резюмирую:
«Потому что тема магии (шаманизма), так детально раскрытая Кастанедой, вообще очень и очень важна и значительна!»
И, наконец, я в очередной раз возвращаюсь к учению магов-толтеков в описании Кастанеды потому, что сам Кастанеда (его описание) интересен и является частью моей жизни. Мне интересно писать о нём…
«Кастанеда» вообще является одной из составляющих моего духовного мировоззрения….
А уж важность обнаруженных им духовных проблем…
Существует «апофатический» (отрицательный) путь познания — в принципе, ему можно следовать параллельно (как дополнение), совместно с каким-либо другим конкретным путём. При «апофатике» человек познаёт, каким является ложный, неправильный путь, каким развитие быть не должно; каковы законы, установки и методы чёрной магии — последнее относится к демонологии. И в этом направлении человек непрестанно растёт, его тогда не обманешь, поскольку зная всё это, он не окажется в духовной ловушке; и в то же время он будет приближаться к безмолвной Истине неотступно и непрерывно…
До Иисуса Христа путь отрицания ещё утверждал Будда, провозглашая этот же апофатический принцип: «Ни то, ни это», «Не то — не то!» — следует отвергать, отметать всё то, что только активно является, проявляется в сознании путника…
Это ОЧЕНЬ ВАЖНОЕ ДУХОВНОЕ НАПРАВЛЕНИЕ!
И в этом смысле «Кастанеда» — находка, гений, открытие, золотой ключ!
В самом деле, Истина — это то, что изначально совсем недоступно искателю, однако ему всё время доступен «апофатический» Путь…
Я же, в свою очередь, постараюсь в «кастанедовской» теме подробнее остановиться на тех вопросах в нашем контексте сравнения, которые ранее мною подчёркнуты не были (хотя главные тезисы требуют повторения и останутся прежними, их я «кусочками» в эту работу вставил из своих прошлых книг).
В самом деле, все ли пути ведут к Истине, Любви и Свободе?
Чтобы ответить на этот вопрос определённо, конкретно, мы продолжим сравнение «православие — нагуализм». И прежде всего следует обозначить, что Магия (шаманизм) и Религия — далеко не одно и то же! И эта разница является «эзотерической»! (хотя формально, внешне, «магия» и «религия» представляются связанными; исторически магия — традиция более древняя, и в связи с этим можно считать, что религиозный культ возник «из» и «на фоне» первобытной (самобытной) магически-шаманской традиции — это не так!)