Православие и «Нагуализм»
Шрифт:
Да…. Честно говоря, (с позиции читателя-эзотерика) христианское описание мира, на фоне всех прочих оригинальных, зачастую, иностранных (переводных), экзотических книг, действительно выглядит бледно, не привлекательно; оно очень старо в смысле давно известно и общеизвестно и слишком утомительно, скучно, надоедливо нравоучительно…
К тому же православное учение не обещает чудесных способностей (оно даже предостерегает от них!), не обещает силы, энергии, не гарантирует человеку здоровья. Оно предлагает… «страдать» за Христа, а «крест» («нести свой крест») есть центральный символ всех направлений христианства, символ страданий…
Впрочем, всё же главным идеалом и целью в православной традиции
И среди всего «эзотерического» изобилия, этого внешне яркого, ослепительного, возбуждающего (чувства и ум) разнообразия популярного чтива, православное описание кажется неприглядным — какой-то невзрачной, тёмно-зелёной лягушкой, а то и вовсе отвратительной серо-бородавчатой жабой! Так это выглядит.
Но это может продлиться только до тех пор, пока человека не коснётся Сам Дух! Дух христианской Любви! И тогда человек постигнет-поймёт очень многое; он «увидит»…
И как в сказке. Так некий Иван-молодец, выпустив в воздух из лука стрелу в целях определения своей суженой, вначале к печали и боли своей обнаруживает, что его стрела, оказывается, привела его к мерзкой жабе, а позже…
Православие — это неописуемой, ослепительной красоты, могущественная Царевна! Царевна-лягушка! Она чудесна, она волшебна и сверхчудесна, она наделяет невероятнейшими способностями и открывает сногсшибательнейшие тайны, но… Но первоначально «прячется» за серой морщинистой жабьей кожей. Но, если она Вам откроется…. Кастанеда с лёгкостью, без сожаления, летит к… в…
Нет, дело вовсе не в предпочтениях и в свободе своего духовного выбора, свободе самоопределения — дело совсем не в духовных вкусах! Кому-то нравиться есть картофель с жареной рыбой, а для кого-то излюбленной пищей становятся макароны с сыром и пицца…
Смысл заключается в том, что, в отличие от сказочной «православной лягушки» — неприглядное внешне, но потрясающе-изумительно прекрасное и созидательное, доброе внутри, в так называемой «популярной эзотерике» существуют духовные описания, составленные по-другому, противоположному принципу, согласно закону «наоборот»! То есть — «внешне» они очень замечательные, красивые, притягательные, вдохновляющие, чудесные, сокровенные, лубокомысленные, оригинальные, романтические, впечатляющие… и т. д., но… В действительности же ужасные, безобра/зные, чудовищные и отвратительные «внутри»! Иными словами, такие учения, чтобы скрыть своё страшное, зловещее содержание, мастерски маскируются, НАМЕРЕННО используя специальные приёмы захвата человеческого сознания… И этот закон следует глубоко осознать, он объективен и в духовной области проявляется очень часто (потому и — «закон»).
В самом деле, сравнение православия и нагуализма (опять-таки исходя из позиции современного «духовного искателя», неискушённого в теме) будет явно не в пользу первого.
«Там» — чудеса, волшебство, тайны… А «здесь» — крест.
«Там» — романтика, приключения, дух воина, странника, охотника, «астрального» путешественника… А «здесь» — крест.
«Там» — Свобода, неописуемые параллельные миры, «навигация бесконечности», секреты сознания, восприятия и осознания… А «здесь» крест.
«Там» — древняя мудрость, подлинные знания, поданные оригинально, по-новому, не затёрто; «там» — «Сновидения», «Ви/дение»… А «здесь» — «выставлено» страдание.
«Там» — очень сложная, интересная, глубокомысленная модель Мира, а «тут» — скучные, всем известные нравоучения и примитивный, «наивный», только «двухцветный», «двухполюсный» менталитет без «промежуточных» состояний — Бог/дьявол, Рай/Ад, Ангелы/бесы…
«Там» — возможности, Сила, энергия, увлекательнейшее «расширение сознания». «Здесь» — «тупое», «бессмысленное» раболепие, идолопоклонничество.
«Там» — серьёзно уделяют внимание «физике» тела (напр., «бег силы»,
«Там» — новизна, современность, наше время, наш век, дон Хуан, Кастанеда… — люди нашей эпохи. И отсюда близость, доступность магических идеалов. Основатель же христианства Иисус, его ученики (апостолы) и первые его последователи жили очень и очень давно, а его приверженцы в настоящее время как-то совсем «не звучат», «не выделяются» своими духовными достижениями (и чудесами) — и поэтому идеал христианской любви кажется отдалённым от нашего современника, как бы недостижимым и не реальным на практике что ли…
«Там» — неведомые «существа», светоносный дубль и «огонь изнутри»! А «здесь»… Тьфу-ты…
В дополнение ко всему, православие (христианство вообще) — слишком массовая религия, и на этом фоне для определённой, значительной части верующих она стала формальной, только культовой, только «нравственной», лишённой своего собственного «эзотеризма», обесцененной и мифологической традицией.
Тем не менее…
«Кастанеда» является тоже мифом, сказкой… И не о «царевне-лягушке» (а о «птице свободы»). Это красивая мексиканская сказка, но не в смысле чего-то выдуманного (хотя в текстах К. К. это местами очевидно прослеживается), а в смысле того поданного эффекта СПЕЦИАЛЬНО удивить, впечатлить чудесами, потрясти, воодушевить; в смысле преподнести по-настоящему энергетически грязное и тёмное в виде возвышенного, чистого, светлого и прекрасного; в смысле возведения духовной реальности — в абстрактное, в смысле сознательного ИСКАЖЕНИЯ и ПОДМЕНЫ духовных законов. В смысле откровенного, явного и приукрашенного, замаскированного обмана. Обмана! Эффект потрясающий, ослепительный, действующий невероятно, гипнотически, наверняка!
Всё в действительности же наоборот. Православие в аспекте «реальности» предназначено для взрослых людей, которые хотят чего-либо достичь «на практике» и что-то понять. Созидательно изменить судьбу.
«Кастанеда» же — для детей, для детского сознания, для духовно незрелых, духовно безграмотных путников. Это мир духовных фантазий. Опасных фантазий!
Нет, эта часть книги — не вопрос «натягивания одеяла на себя» в сторону православия, чтобы оставить магов-толтеков мёрзнуть без своего «одеяла». Это очень важный, фундаментальный вопрос ПОНИМАНИЯ ПРИНЦИПИАЛЬНОГО РАЗЛИЧИЯ «истинных» духовных путей и заведомо «ложных»; «правильных» и «неправильных», «созидательных» и «разрушительных»; вопрос отличия Религии и Магии в целом и, по возможности, глубокого понимания всей общей направленности потока сознания чёрной магии…
…Да, я уже много писал об учении магов-толтеков, наверное, слишком много. Отдельные читатели даже обижаются на меня… Они возмущаются — «Ну, сколько можно! Мы всё уже поняли! Законы чёрной магии не такие уж сложные, но Вы снова и снова возвращаетесь к ним и повторяетесь…»
Позвольте теперь на это ответить мне здесь следующее и не только в качестве оправдания…
Действительно, подлинное познание в духовной области неизбежно связано с разного рода прозрениями, мелкими и, значительно реже, крупными, но вот настоящее целостное и глубинное понимание происходит крайне медленно и требует значительного времени; нельзя нечто прочитать за раз, обдумать и решительно сказать: «я всё уже понял!» Потому что духовное познание с «думанием», с «мыслями» и «мышлением» связано весьма относительно; такое познание связано с очень и очень медленным накоплением определённого «света сознания», накоплением определённого светового объёма («поля», сегмента) в пси-вольюме познающего. Подобному накоплению нужны «годы», оно связано с «иммерсией», с «погружением» (с лат. immersio — погружение). Позвольте, подробнее объяснить, что же это такое…