Православная антропология

Лоргус Андрей

19. const. (Подвижнические уставы) 2.2 (Gaume 2.54A; М. 31.134.А).

20. incomprehens. (Беседы о непостижимой природе Божьей, или Против аномеев) 5.4 (М. 48.740-741).

21. Позов А. Основы древне-церковной антропологии. Сын человеческий. С.26.

22. Немезий Емесский, епископ. Указ. соч. С.67.

23. Цит. по: Немезий Емесский. Указ. соч. С.67.

24.

Цит. по: Епифанович С.Л. Преподобный Максим Исповедник и византийское богословие. С.71

25. Макарий Египетский, преподобный. Духовные беседы, Сл.5,6.

26. Немезий Емесский, Указ. соч. С.84.

27. anim. et res. (О душе и воскресении) (М. 46.128А).

28. hom. (Беседы) 3.7 М. 31.216А, В).

29. or.2 (Слово 2-е) 17 (М. 35.428А).

30. hom. in Mt. Беседа на Мф.7:14 (М. 51.41).

31. Феофан Затворник, епископ. Путь ко спасению. С.206.

32. Исаак Сирин, преподобный. Слова подвижнические. С.19.

33. Там же. С.20.

34. Григорий Богослов, святитель. Творения, Т.2, С.43.

35. princ. (О началах) 1.8.1 (GCS vol. 22, 1913).

36. Arch. (Прение Архелая, епископа Месопотамского, с ересиархом Манесом) М. 10.1440А.

37. Мефодий Патарский, священномученик. Творения. С.181,183.

38. Цит. по: Киприан (Керн), архимандрит. Указ. соч. С.249.

39. haer. (Пять книг против ересей) 2.33.4 (М. 7.833А).

40. p.e. (Приуготовление к Евангелию) 6.6 (M. 21.720D).

41. parad. (Беседы о рае) 7 (М. 30.68В).

42. Русская религиозная антропология. Т.2. С.435-439.

43. Cels. (Против Кельса) 4.15 (GCS vol.2, 1899 p.285.15,18; М. 11.1048А).

44. princ. (О началах)4.4.4 (GCS vol.22, 1913 p.353.11; М. 11.405В).

45. Немезий Емесский, епископ. Указ. соч. С.69.

46. Епифанович С.Л. Указ. соч. С.72.

47. Цит. по: Киприан (Керн), архимандрит. Указ. соч. С.185.

48. serm. imag. (Cлово о человеке, сотворенном по образу Божию) 1 (M. 89.1144D-1145A).

Глава 7. Дух человека

Если состав человека определен из тела и души общим мнением, то вхождение в этот состав духа спорно. До сих пор обсуждается вопрос: состоит ли человек из души и тела или из духа,

души и тела. И хотя этот вопрос мы считаем не самым главным, обратиться к нему придется.

Итак, является ли дух человека частью его природы или нет - спорный вопрос, но однозначно верно то, что в жизни человека дух составляет центр его духовной жизни. Однако сам термин "дух" понимается достаточно широко:

"Многое зовется духами. Ибо и ангел ведь зовется духом; душа наша зовется духом, и этот веющий ветер... и великая добродетель... и порочное деяние... и сопротивник-демон зовется духом" [1] (Святитель Кирилл Иерусалимский)

"Дух есть тонкое, невещественное и не имеющее образа исходящее бытие ... В Писании же о духе говорится четверояким образом: Дух Святой, дух-ангел, дух-душа и дух-ветер. Иногда и ум зовется духом" [2] (Преподобный Анастасий Синаит)

"Дух понимают многозначно: [Сам] Дух Святой разумеется [здесь], и силы Духа Святого суть духи. И ангел - дух ... и демон - дух, и душа - дух. Бывает, что и ум духом зовется. И ветер - дух, и воздух - дух" [3] (Преподобный Иоанн Дамаскин)

Очевидно, что для антропологии пригодны не все перечисленные отцами значения, но только те, которые имеют отношение к человеку. Среди них, как мы увидим далее, дух-добродетель, дух-ангел, дух-демон, дух-душа, дух-сила, дух-ум.

7.1. Понятие "дух" в Священном Писании

7.1.1. "Дух жизни"

В Ветхом Завете часто используется термин "дух", причем подразумевается "дух жизни", т.е. дух, исходящий в акте творения от Бога, который не есть дух Божий, но благодать Духа. Этот дух есть в каждом отдельном бытии, он является источником этого бытия, иными словами - дух жизни.

Быт.6:17: ...всякую плоть, в которой есть дух жизни...;

7:22: Все, что имело дыхание духа жизни...;

Чис.16:22: ...Боже духов всякой плоти;

27:16: ...Бог духов всякой плоти,..;

Иов.12:10: В Его руке душа всего живущего и дух всякой человеческой плоти;

Прем.15:11: ...вдохнувшего в него дух жизни.

Впрочем, чаще всего такие значения встречаются в Пятикнижии.

7.1.2. "Дух человека"

Собственно антропологическим понятием является дух как понятие "дух человека". Такое понятие может быть отнесено к конкретному человеку (например, "дух Илии") или к человеку вообще.

Быт.35:29: И испустил Исаак дух и умер...;

41:8: Утром смутился дух его;

2Пар.21:16: дух Филистимлян;

36:22: дух Кира;

Иов.10:12: ...попечение Твое хранило дух мой...;

32:8: Но дух в человеке...;

Пс.30:6: ...В Твою руку предаю дух мой...;

Притч.18:15: Дух человека переносит его немощи...;

Дан.7:15: Вострепетал дух мой во мне...;

Мф.26:41: ...дух бодр, плоть немощна...;

1Кор.2:11: Ибо кто из человеков знает, что в человеке, кроме духа человеческого, живущего в нем?

Дух есть источник и совершитель в человеке многообразных духовных явлений. Часто дух отождествляется с самой психической жизнью. Так понимается дух в Библии.