Православная энциклопедия
Шрифт:
Дмитрий Донской – выдающийся политик своего времени, ему удалось собрать большое войско, а самое главное – прокормить и снарядить его. Однако Дмитрий Донской не только занимался политическими делами и войнами. С его именем связано строительство многих храмов и монастырей. С благословения Сергия Радонежского в 1378 г. был заложен Успенский Стромынский монастырь.
Дмитрий понимал, что для битвы с Ордой ему необходимо собрать большое войско, а этого не добиться без сотрудничества с другими князьями. А христианство было той идеей, которая являлась символом объединения. Следует напомнить, что все князья были в то время уже верующими, и православие было общепринятой на Руси верой. Именно поэтому под знамена Дмитрия Донского вставали даже непримиримые доселе враги. Важным фактом было и то, что Москва к тому времени стала столицей православия в России. Это давало идеологическое превосходство Дмитрию. Во время битвы князь планировал собрать множество людей в Успенском Стромынском монастыре, чтобы они молились за победу рати князя над Ордой, это бы давало духовные
В 1380 г. в Орде ханом стал Мамай, он приготовился к походу против Московского княжества. У этого похода было две цели: первая состояла в том, чтобы укрепить свои позиции в Орде победой над Москвой (дело в том, что именно в этот период в Орде началось волнение, которое грозило закончиться переворотом); вторая цель состояла в том, чтобы показать Дмитрию его место, не дать Москве стать центром объединения русских земель. Узнав о готовящемся походе, Дмитрий стал собирать войско для того, чтобы дать отпор Мамаю.
Интересный факт: перед самым выступлением войска были обретены мощи святого Александра Невского. А случилось это следующим образом: одного из иноков, спавший на паперти, посетило видение, в котором свечи на алтаре сами собой загорелись, и из алтаря вышли два старца, которые направились к гробу. После этого старцы призвали князя прийти на помощь своему правнуку и помочь в борьбе с Ордой. Александр Невский встал из гроба и пошел вместе с ними. Утром инок доложил об увиденном, и в том месте, где появился Александр Невский, действительно обнаружили гроб с нетленными мощами святого. Это событие было воспринято князем как свидетельство благосклонности к нему Господа и одобрения предков. На призыв дать отпор практически все княжества прислали ратников, и 20 августа войско князя вышло из московских ворот. Было решено дать бой на территории противника, не допуская войско Мамая в московские земли. Однако отряд был неполным, в поход двинулись лишь те, кто успел собраться, поэтому в Москве был оставлен один из бояр, чтобы повести вторую часть ополчения, которая практически вся состояла из пехотинцев.
Перед самым началом битвы в расположение войск князя прибыло послание из Троицкого монастыря. Это преподобный Сергий Радонежский благословлял войско Дмитрия и предсказывал победу, но с очень большими потерями. Незадолго до похода Дмитрий уже побывал у Сергия, тот лично благословил его и отправил вместе с ним двух монахов, обладавших огромной силой. Сергий Радонежский во время битвы молился за павших и еще бившихся воинов, а после битвы лично отслужил панихиду по ним. Дмитрий решал, переправиться ли через Дон и вступить в бой или подождать, пока татары сами нападут на его войско, считая, что атакующие всегда несут потери намного больше, чем обороняющиеся, тем более что татаро-монголам пришлось бы переправляться через реку, а потом штурмовать высокий берег Дона, поэтому у русских было преимущество. Но Дмитрий решил не ждать и перешел Дон. Он готовился к сражению на Куликовом поле. Поспешности Дмитрия было объяснение: он боялся, что к хану присоединится литовский князь Ягайло со своим войском. Поле Куликово представляло собой небольшое пространство, огороженное с одной стороны лесом, с другой – берегом Дона и Непрядвы. Оно было очень маленьким и не могло вместить всех бойцов. Тактические преимущества оказались на стороне князя: так как войско Мамая состояло в основном конных, а на одном из флангов место для конной атаки было неудобное (там находились рытвины и канавы), то князь знал, куда придется основной удар Орды. Войска русичей построились обычным для них способом: полк левой руки, серединный полк и полк правой руки, а перед полками были выставлены сторожевые и разведывательные полки. Князь лично отбирал бойцов в них. Этим полкам князь объяснил, что практически никто из них не останется в живых, так как они примут на себя основной удар сил противника, но ни один из бойцов не дрогнул, не попросил разрешения покинуть эти полки. Перед самым началом боя по традиции бились богатыри. Со стороны татаро-монголов выехал богатырь Челубей, а со стороны русских вышел на бой монах Пересвет – один из двух монахов, которых дал князю Сергий Радонежский. До пострижения в монахи он был боярином и хорошо знал ратное дело. С копьем наперевес он помчался к Челубею, противники столкнулись и погибли оба.
Существует легенда, будто бы князь сам, отдав доспехи свои помощнику и надев обычную кольчугу ополченца, встал в первых рядах и бился вместе со всеми. Может быть, это только легенда, но после боя князь был обнаружен придавленным убитыми врагами, в изрубленой саблями и пробитой в нескольких местах копьем кольчуге, но князь остался жив.
Битва продолжалась на протяжении многих часов, перевес был на стороне Орды, которой удалось смять полк левой руки и выйти в тыл обозу и серединному полку. Для того чтобы татары не ударили в спину центральному полку, русичам послали подкрепление, которое на некоторое время задержало основные силы противника, ведь Мамай бросил на прорыв обороны практически все имеющиеся у него резервы. Подкрепление устояло, но долго бы не продержалось, и, когда практически все татаро-монгольские воины сосредоточились на левом фланге и готовились уже прорвать оборону, а после – гнать противника до вод Дона и топить русских воинов там, в бой вступила дружина боярина Дмитрия Боброка. Она вступила в бой в нужный момент, ни раньше (тогда бы татары смели и ее), ни позже (тогда они уже не прорвались бы к большому полку). Засадный полк с яростью, со страшной силой ударил в тыл и фланг – сзади
Потери обеих сторон были огромными. Восемь дней не уходило с Куликова поля русское войско: подбирали и увозили раненых, хоронили мертвых. Около впадения Непрядвы в Дон до сих пор стоит селение Рождествено-Монастырщина. Там находятся братские могилы героев битвы.
Великого князя Дмитрия Иоанновича поначалу считали убитым. Его нашли на поле боя в полубессознательном состоянии, но без серьезных ран, хотя, как уже говорилось выше, доспехи на нем были во вмятинах и рубцах от ударов вражеского оружия. Пришлось даже не снимать их, а ломать, настолько они были повреждены.
В дни, когда решалась судьба Родины, простые люди, не раздумывая, вышли на битву с захватчиками, ведь бой шел за Родину, за Русскую землю, за православную веру. Именно за победу в этой битве князя Дмитрия прозвали Донским. После возвращения в Москву Дмитрий отправился к Сергию Радонежскому. В Троицком монастыре была отслужена панихида по погибшим, было решено учредить специальный день ежегодного поминовения воинов, павших во время Куликовской битвы. Этот день назвали Дмитриевской субботой. Значительно позже он стал днем поминовения всех предков, родительским днем. Этим память о Куликовской битве была увековечена.
Однако на этом не закончилась история Великого князя Дмитрия Иоанновича Донского.
В 1382 г., перебив русских купцов в Сарае, столице Золотой Орды, чтобы они не дошли до Руси и не сообщили о готовящемся походе, хан Тохтамыш, новый правитель Орды, собрал большое войско. Вскоре оно двинулось к московским землям с юга, через Рязань, и с востока, через Нижний Новгород. Дмитрий пошел им навстречу, но его войско, как выяснилось, не могло из-за малочисленности рассчитывать на успешное сражение. Великий князь поспешил в северо-восточные земли, чтобы собрать воинов, а Москва заперла ворота в белых стенах (тогда Кремль был построен из белого кирпича) и приготовилась к осаде. 24 августа неприятель начал штурм Кремля. В город летели стрелы с горящей паклей, в стены били тараны, воины Тохтамыша лезли на стены по лестницам. Москвичи мужественно защищались: сбрасывали на штурмующих камни, поливали их кипятком и горячей смолой, перебравшихся через стену кололи копьями, рубили мечами, топорами. Гремели и пушечные выстрелы. Пушки были установлены в бойницах кремлевских стен по приказу Дмитрия Донского, они помогали отбивать приступ. На четвертый день штурма к городским воротам подошли сыновья нижегородского князя с приближенными хана и предложили москвичам почетную сдачу, ссылаясь на то, что хан Тохтамыш воюет не с ними, а с непокорным князем Дмитрием Донским, так что москвичам хан ничего худого не сделает. Напротив, он сказал, что якобы хочет жить в мире и любви с Москвой. Нашлись, как это часто бывает в сложных и опасных обстоятельствах, легковерные и нестойкие, и к хану были отправлены люди для переговоров. Этой доверчивостью русичей и воспользовались враги. Они ворвались в ворота, и начались убийство людей, грабеж, пожары. В горящих церквях погибло в тот день множество ценных книг и рукописей. От Москвы отряды Тохтамыша двинулись к другим городам княжества. Однако уже у Волоколамска большой отряд хана был встречен дружиной Владимира Серпуховского, и почти все вражеское войско погибло.
Из Костромы навстречу врагу выходил с войском сам Дмитрий Донской. Это известие заставило Тохтамыша спешно уйти из Москвы.
Уже через год после этих событий к Дмитрию прибыли послы Тохтамыша с предложением добра и мира. У нового золотоордынского правителя осложнились отношения с самим Тамерланом, чья столица была в Самарканде. Между потомками Чингисхана назревала долгая и кровопролитная война. Готовясь к ней, Тохтамыш предложением добра и мира русичам хотел обезопасить себя от войны с Севером. Великий князь Дмитрий Донской не поверил в миролюбивые намерения Тохтамыша, но передышка русским была просто необходима. Сколько бы она ни продлилась, все равно она была нужна, так как за это время можно было бы собрать новые силы для нанесения удара по вековечному врагу.
Однако не суждено было Дмитрию Ивановичу Донскому нанести новый удар. В 1389 г., 19 мая, прожив 39 лет, он умер от тяжелой болезни. Когда святой князь почувствовал приближение смерти, он велел послать за преподобным Сергием Радонежским, который практически всю жизнь наставлял князя. Ведь Дмитрий ни одного значительного дела не начинал без благословения церкви. Сергий стал главным свидетелем при составлении духовного завещания князя, он же совершал все необходимые христианские таинства.
Жизнь Дмитрия Донского освящена истинно христианским благочестивым браком. Его жена Евдокия сочетала в своем характере лучшие черты высокого образа Великой Княгини. С ее милости в различных городах Руси строились храмы и монастыри, всегда она помогала страждущим и нуждающимся.