Православная энциклопедия
Шрифт:
Верую, Господи, и исповедую, яко Ты еси воистинну Христос, Сын Бога живаго, пришедый в мир грешныя спасти, от нихже первый есмь аз. Еще верую, яко сие есть самое пречистое Тело Твое, и сия есть самая честная Кровь Твоя. Молюся убо Тебе: помилуй мя и прости ми прегрешения моя, вольная и невольная, яже словом, яже делом, яже ведением и неведением, и сподоби мя неосужденно причаститися пречистых Твоих Таинств во оставление грехов и в жизнь вечную. Аминь.
Вечери Твоея тайныя днесь, Сыне Божий, причастника мя приими: не бо врагом Твоим тайну повем, ни лобзания Ти дам, яко Иуда, но яко разбойник, исповедаю Тя: помяни мя, Господи, во Царствии Твоем! Да не в суд или осуждение будет мне причащение пречистых Твоих Таин, Господи, но во исцеление души и тела. Аминь.
Великомученик Георгий Победоносец
Святой великомученик Георгий был знатным военачальником.
Он родился в семье богатых и благочестивых родителей в местечке Каппадокии, что в Малоазийской области. Родители Георгия были христианами, несмотря на то, что именно в это время правил самый жестокий гонитель
Отца Георгия замучили до смерти за христианскую веру, и мальчик рано остался сиротой. Его мать не стала дожидаться, пока и ее убьют, и вернулась с сыном к себе на родину, в Палестину. Мальчик на радость матери отличался умом, храбростью, скромностью и любовью к ближним. Так как юноша был очень силен физически и умен, то мать решила отдать его в военную школу. Благодаря своим способностям Георгий добился значительных успехов в битвах и уже в 20 лет стал военачальником. Император Диоклетиан заметил его и приблизил к себе, но он тогда не знал, какую веру исповедует Георгий. Тем временем для христианства начались тяжелые времена: император, поддавшись уговорам врагов христианства, решил полностью уничтожить последователей Господа. Диоклетиан приказал повсюду разыскивать христиан и заставлять их отрекаться от их религии или пытать, а после этого – жестоко казнить. По всей Римской империи потекли потоки христианской крови. Как только начались открытые гонения христиан, Георгий решил, что он не вправе быть тайным христианином, в то время как его собратьев по вере жестоко убивают. Он приготовился к смерти, отпустил на волю всех рабов, дабы их не постигла суровая кара императора, раздал имущество бедным, чтобы оно не досталось римским чиновникам, и решил в открытую проповедовать учение Христа. Однажды, когда император принимал решения по уничтожению большого количества последователей Христа, Георгий встал и с обличающей речью обратился к императору. Диоклетиан пришел в такой ужас, что в гневе приказал тут же бросить Георгия в темницу. Там стражники с особой жестокостью расправились с Георгием: они заковали его в колодки, а на грудь положили большой камень – в таком состоянии Георгий провел всю ночь, но он не роптал, не просил Бога облегчить его судьбу, напротив, славил его за посланное ему испытание. На следующее утро пытка была еще ужаснее. Георгия привели на большой двор, и перед глазами императора пытки были продолжены. Диоклетиан приказал принести большое колесо, а также доски с воткнутыми в них ножами и гвоздями. Георгия раздели догола, привязали к этому колесу и принялись вращать его по этим доскам. Ножи и гвозди резали и рвали кожу и тело великомученика, доставляя ему невыносимую, мучительную боль. Но, несмотря на все это, Георгий не отступил, ни одного крика или стона не сорвалось с его губ. После этого император приказал закопать Георгия в яме с негашеной известью. По истечении трех дней Диоклетиан, полностью уверенный в смерти Георгия, решил откопать великомученика, но, к его удивлению, святой Георгий был жив и невредим. Увидев это чудо и услышав молитвы Георгия, люди, посланные откопать его, сами уверовали в Господа и восславили его, хранящего своих посланников. Император был просто в бешенстве и приказал надеть на ноги Георгия раскаленные железные сапоги с вбитыми в подошву гвоздями и так гнать его до темницы. И это испытание выдержал Георгий. После император приказал бить мученика кнутами, пока тело его не смешается с землей. Но и это перенес Георгий, и тогда Диоклетиан назначил суд над святым. В ночь пред судом Георгию было видение Господа, который сказал: «Не бойся, будь мужествен, и сподобишься царствовать со Мною; не изнемогай, вскоре Я призову тебя к Себе, и ты получишь уготованное тебе». На следующее утро Георгия привели к императору, и тот опять повелел ему отречься от Христа, принести жертву языческим богам. И император сам лично в сопровождении стражи повел Георгия в храм, рассчитывая на то, что тот одумался и согласился с ним. Но в храме Георгий произнес молитву, и все статуи божеств упали на землю. За это жрецы набросились на него и принялись избивать, требуя его смерти. Разгневанный император приказал тут же отрубить Георгию голову. В последний момент святой простил своих палачей, ибо не понимали они, что делали, и спокойно склонил свою голову под меч. Это произошло в 303 г., 6 мая.
Мощи святого покоятся согласно завещанию в городе Лиде.
Святой великомученик Георгий почитаем и любим во всем мире. Он также с давних пор был известен и на Руси. А изображение одного из его чудес – поражение змея, жившего в озере около Ливанских гор, – является гербом Москвы. Интересно, что на самых древних изображениях этого подвига, находящихся в греческих храмах, видно, что Георгий поражает змея не копьем, а словом.
Святой Георгий почитается как покровитель православных воинов и защитник крестьян.
Святый славный и всехвальный великомученице Христов Георгие! Собраннии во храме твоем и пред иконою твоею святою поклоняющиися людие, молим тя, известный желания нашего ходатаю: моли с нами и о нас умоляемаго от Своего благоутробия Бога, да милостивно услышит нас, просящих Его благостыню, и не оставит вся наша ко спасению и житию нуждная прошения. И паки припадающе молим тя, святый победоносче, да укрепи данною тебе благодатию во бранех православное воинство, разруши силы возстающих врагов, да постыдятся и посрамятся, и дерзость их да сокрушится, и да уведят, яко мы имамы Божественную помощь; и всем в скорби и обстоянии сущим многомощное яви свое заступление. Умоли Господа Бога, всея твари Создателя, избавити нас от вечнаго мучения, да всегда прославляем Отца и Сына и Святаго Духа и твое исповедуем предстательство, ныне и присно и во веки веков. Аминь.
Преподобный Серафим Саровский
Серафим Саровский родился 19 июля 1759 г., хотя существуют данные, что он был рожден гораздо раньше – в 1754 г. Серафим был сыном богатого курского купца Исидора Мошнина и его супруги Агафьи. При Святом Крещении получил имя Прохор в честь одного из первых семи дьяконов Христовой церкви, а также в честь апостола от семидесяти Прохора.
Родители Прохора занимались возведением и ремонтом церквей и колоколен,
Господь уже с ранних лет покровительствовал Серафиму. Широко известен случай, когда он, будучи еще отроком, находясь на церковной колокольне, по неосторожности упал вниз, но Господь сохранил жизнь младенцу. После падения на теле мальчика не было найдено даже синяков. Родиели восприняли это как чудо и славили Господа за спасение сына. Однако на этом чудеса в жизни Серафима не закончились. Через некоторое время юношу одолел тяжкий недуг, он был на грани смерти, но избавился от болезни благодаря молитве перед иконой Пресвятой Богородицы «Знамение». Во время особо тяжелого периода болезни преподобному было видение: перед ним явилась Божья Матерь, она пообещала, что вскоре явится опять и исцелит его от недуга. Через некоторое время Серафим снова увидел Богородицу, и болезнь отступила. Именно с этих пор прославление Царицы Небесной стало для него постоянным, тем более что Богородица считается покровительницей России.
После чудесного исцеления Серафим с усердием стал изучать грамоту, он очень быстро обучался православному учению. Читал Серафим каждый день: это было и Священное Писание, и книги религиозного содержания. Однако он не просто читал их, а старался анализировать и понять их основной смысл. Благодаря чтению этих книг обнаружил в себе острый ум и отличнейшую память и решил посвятить себя служению Богу. Религиозная наука помогла Серафиму украсить себя кротостью и смирением, благодаря которым он пользовался любовью и уважением окружающих.
Когда Серафим подрос, его стали обучать торговому делу, которым после смерти отца занимался его старший брат Алексей. Однако торговое ремесло не привлекало Серафима, и поручения брата он выполнял только из уважения к старшим. Ему больше всего нравилось пребывание в храме, молитва и беседы со священниками. Мирской суете Серафим предпочитал уединение, спокойствие и тишину. Он все больше склонялся к жизни в уединении, вдали от людей. Мать дала ему свое благословение, когда он уходил вместе со своими приятелями на постриг в монахи. Она лично благословила его своим медным крестом, который всегда носила на груди.
Прежде чем принять постриг, Серафим со своими друзьями решил посетить Киев, чтобы поклониться Печерским святым угодникам, а также получить наставления старцев, живущих там. Недалеко от Лавры в затворничестве жил старец Досифей, и именно к нему пошли за советом Серафим и его товарищи. Невероятно, но под именем старца скрывалась девица (старица) острого и высокого духовного ума, в миру – Дарья Тяпкина. Старица одобрила решение Серафима и его друзей и указала им на место, где, по ее мнению, они смогут жить тихо и спокойно. Этим местом стала Саровская пустошь, куда очень редко забредали странники. Дословно слова старицы звучали так: «Гряди, чадо Божие, и пребуди тамо. Место сие будет тебе во спасение. С помощью Божьей там окончишь ты и свое земное странствование. Святой Дух, Сокровище всех благих, управит жизнь твою во святыне». Уже 20 ноября 1778 г., в канун праздника Введения во храм Пресвятой Богородицы, Серафим закончил свое путешествие в Саровской обители, где его радушно приняли в качестве послушника. В то время настоятелем обители был иеромонах Пахомий, (Леонтьев). Человеком он был смиренным и кротким и очень мудрым. Серафима отдали в ученики к иеромонаху Иосифу. Дата его рождения неизвестна, но известно, что он скончался в 1785 г. Иосиф являлся казначеем обители.
Серафим отличался особым рвением, он всегда приходил самым первым на молитву и уходил из храма последним. Жалел он только о том, что нельзя служить Господу непрерывно. Он никогда не уставал молиться и делал это с удовольствием. Однако монастырь – это место, где не только непрерывно молятся, здесь еще и необходимо выполнять работу. Когда Серафим был послушником, он выполнял разнообразные поручения. Ему пришлось и печь хлеб, и готовить еду, и выполнять слесарские работы, и чинить мебель и кельи, он был пономарем и будилыциком. Серафим никогда не старался уклониться от работы или переложить ее на плечи других. Постоянной работой и молитвами старался оградить себя от скуки, которая, по его словам, была одним из «опаснейших искушений для новоначальных иноков, которое врачуется молитвой, воздержанием от празднословия, посильным рукоделием, чтением слова Божия и терпением, потому что рождается оно от малодушия, беспечности и празднословия». По прошествии некоторого времени Серафим с позволения наставника стал уходить в лес для уединенной молитвы и духовных размышлений. Он был примером для послушников и снискал отеческую любовь у старцев. Но вскоре случилось несчастье: Серафим заболел тяжелой болезнью. Вся обитель неустанно молилась о его выздоровлении, наставники и сам настоятель не отходили от его постели, ухаживали за ним, постоянно заботились о его выздоровлении. Однако болезнь не покидала Серафима почти три года. Он отклонил помощь врачей и вверил себя «Истинному Врачу душ и телес – Господу нашему Иисусу Христу и Пречистой Его Матери». Состояние Серафима все ухудшалось, и ему уже было трудно выносить муки, которые приносила болезнь. Тогда в храме были отслужены Божественная литургия и всенощное бдение. После этого Серафиму явилось видение Пресвятой Богородицы: она, возложив на него свою руку, даровала ему выздоровление. Ее сопровождали апостолы Петр и Павел, к ним она обратилась со словами: «Сей – от рода Нашего». Впоследствии на месте, где Серафиму было видение Богородицы с апостолами, был сооружен больничный храм. Серафим как новое задание для послушника взял на себя обязанность собрать средства на его строительство. Сам лично он сделал престол из кипарисового дерева для одного из приделов – преподобных Зосимы и Савватия Соловецких, которые были чудотворцами. Именно в этом храме он положил за правило причащаться Святых Таин Христовых до самой смерти.