Праздничная культура Вологодского края

Слепцова Ирина Семеновна

Иногда тексты капустки могли привязываться к другим играм, тогда они претерпевали довольно значительные изменения. В д. Пожарище (В.-Уст.) так проходил набор в хоровод, игру или пляску.

— Завивалася капустка, Витой кочешок. Капуста вьёцця, Листья цервецця, Кого не взяли, Сердицця.

Капусткой называли и род пляски, в которой танцоры (4 парня и 4 девушки), став в два переплетенных крест накрест руками круга, то закручивались под руки друг другу, то раскручивались (д. Белянкино).

ПЛЕТЕНЬ ЗАПЛЕТАТЬ (д. Маркуши,

д. Березник, д. Заборье Бабуш., д. Подболотье), ПЛЕТЕНЬ ЗАВИВАТЬ (д. Волоцкая, д. Кобылкино, д. Сосновка Бабуш.), ПЛЕТЕНЬ ЗАБИРАТЬ (д. Ульяница). Заплетание плетня мало отличалась от завивания капустки. Тексты, сопровождающие эту игру (особенно часто они встречаются на северо-востоке области), довольно однотипны:

— Заплетайся, плетень. Завивайся, труба золотая,

(вар.1: Завернися, камка хрущатая (=вид ткани). — Волог.;

вар.2: Повернися, камка дорогая. — д. Меньшиковская)

Шчо ни серая утиця, Серая силиженшчиця (=утка) По синю морю плавала. Утопила своих малых детей (вар.: С вечера утица плавала, Плавала она по заводям, Притопила молодых детей. — Волог.) Шчо не в естьве сахарное, А в меду да во патоке. (д. Волоцкая)

После того как составится плетень из игроков, подобный тому, который образовывался при завивании капустки, его начинали «расплетать»:

— А росплетайся, плетень, Розвивайся, камка золотая. Шчо не серая утиця, Серая силиженшчыця (Она) выручает малых детей Из меду, да из патоки, Да из еству сахарною.

Близость текстов и движения приводила к тому, что иногда тексты капустки и плетня могли совмещаться. Так игровая песня «Заплетися плетень, заплетися», записанная Н.А.Иваницким, кончалась словами «Сею, вею, вью капустоньку, / Развивайся, мой вилой кочешок».

УТУШКА (д. Бедоносово, д. Костино, д. Максимово, Д. Паршино, д. Берег), ШЛА ТЕТЁРА (д. Чеченинская, д. Фоминцево) в западных районах и у вепсов наиболее известной хороводной игрой, которой в старину начинались игрива, была утушка. В Белозерском и Вашкинском р-нах эта игра в 20-е годы была уже детской. Только в отдаленных деревнях Вытегорского р-на в нее иногда еще играли и на игрищах.

В д. Бедоносово все становились в цепочку, друг за другом, и шли по комнате с песней:

— Утушка шла, Моховая (=болотная) шла По каменью, По заламеныо (=бурелому). Сама прошла, Детей провела, Самого лучшего Ребеночка оставила.

После этого первая девушка в цепочке («утушка») брала за руку стоящую за ней подругу и отводила к одному из парней. Затем снова пели песню. Так продолжалось, пока всех не разводили по парам.

Были известны и другие варианты припевки:

— Утя, утя, утюшка, (вар.: Тиу, тиу, тиу-ти) Уте некуда идти, С малым детушком, Со дитятушком (вар.: Утке некуда пройти С малым детушкам, С ворожонными. — дд. Костино, Максимове) Как

пушинка была, Распушилася, Кабы с маленьким дитём Разлучилася. (вар.: Постелька мягка Распушилася. Кабы петелька была, Задавилася. — дд. Костино, Паршино, Берег) Шла утка по бережку, Шла серая по крутому Вела детей за собою: — Детоньки, берегитесь, В петелькю не попадитесь! Кабы лодка была, — Я бы в лодку с вами шла; Кабы озеро глубоко, Окунуцця льзя (=было бы можно). (д. Назариха) — Утоцькя по бережку, Родимая по крутому Вела детей за собою. Как бы рицька была, Так утопилась бы я; Как бы вострый ножик, Закололась бы я; Как бы петелькя была, Так удавилася бы я! (д. Дягилеве)

В д. Дягилеве играли так: «Соберёмся вот, захватимсе за руки все эдак, в круг, а одна в серёдке. А и пели. Та, которая посередке, ходит по кругу и с последним словом хочет выскочить, а её под шею подхватывают, не пускают».

В д. Костино все стояли «караводом», держась за руки, а одна девушка («утка») ходила по-за кругом и в конце песни дотрагивалась рукой до ближайшего игрока («ково-то шловнит»), который после этого отходил в сторону и садился на лавку. Затем снова пели песню.

В д. Максимове «утка» ходила внутри крута. В конце песни стоявшие в кругу поднимали руки, а «утка» брала за руку одного из игроков и выходила с ним из круга. Потом пели песню для другой «утки».

В дд. Паршино и Берег цепочка игроков («утят»), державших друг друга за подол, во главе с «утицей» пробегала змейкой под руками тех, кто стоял в кругу. Как только песня заканчивалась, руки опускали вниз, и не успевшие выбежать из круга оставались внутри него. Так играли, пока «утица» не останется без «утят».

Реже игра в утушку проходила под другую припевку которая уже в прошлом веке обычно упоминалась как плясовая:

— Уточка полевая, Где ты ночесь ночевала? — Там, там, там на болотце, В пригородце да на заворце. Шли мужики с топорами, Высекли по пруточку, Сделали по гудочку. Вы, гудки, не гудите, Батюшку не разбудите. Батюшка с похмелья, Матушка с толченья, (д. Плесниха)

Во время пения цепочка проходила под руками двух водящих, стоявших петлей, то есть подняв руки. Последнего водящие задерживали, и он вставал за одним из них. Разделившись на две группы, начинали другую игру, например, просо сеять.

В Вожегодском р-не игроки, обхватив друг друга за пояс, ходили цепочкой вокруг двух стоящих лицом друг к другу водящих под песню:

— Шла тетёра, Шла полевая. Шла она лугом, Вела детей кругом, Напоршилась И натопорщилась, Кш-ш-ш — И полетела! (д. Чеченинокая)