Праздничная культура Вологодского края
Шрифт:
Распространены были и шуточные, озорные пляски, пляски-насмешки. В д. Олюшино, например, во время плясок на игрище девушкам, которые долго не выходили замуж, перед кадрилью навешивали на шею коровий колокольчик (колоколо) Безудержной фантазией и юмором были наполнены и пляски ряженых, которые, к тому же, сопровождались весьма своеобразным «аккомпаниментом» дребезжащей печной заслонки, в которую колотили чем-нибудь металлическим.
Завершалась пляска нередко весьма «остроумной» выходкой парней, которые сыпали на пол табак. Девушки поднимали табак в воздух движением своих юбок; тогда «все зачишут — и пляске конец» (дд. Оносово, Урусовская).
ПРИПЕВАТЬ ДЕВУШЕК (Сольвыч., Тарн.), ПОХОДКА (Кадн.). Шутки, забавы, озорство были характерным
«Припевки поют и на вечерованье, и на свадьбе, и на посиделках, и в трепавках, где девушки чистят лен и куда приходят сидеть и парни, и на сенокосе, и на помочах. Где соберется порядочно молодежи, там и поют, зимой и летом.
У девок это, по словам одного крестьянина, выходит вроде угощения. Все равно как вот в городе зашел в компанию гость, ему говорят: «Присаживайтесь! Не угодно ли папироску?» То же самое и тут: зашли вы на беседу, девицы будут усаживать и говорить: «Садись, посиди-ко с нами-то, Иван Петрович (или там Петр Иванович, что ли), — мы тебе припевочку споем!» — «Пойти к девкам посидеть, дак не споют ли хоть припевки», — скажет иногда какой-нибудь уже весьма почтенный возрастом муж.
Во время бесед или вечерований припевание обыкновенно ведется в таком роде. Пришедшим молодцам девицы, сидящие по лавкам в ряд, уступают в промежутках места («середочки»), а те усаживаются к своим «прихехеням». Выбором места определяется уже симпатия молодца к девице. И вот припевкой, о одной стороны, подчеркивают это остальные участники вечерования или беседы, а с другой — дают как бы случай к еще большему сближению и выражению взаимных симпатий припеваемых. Перебросившись двумя-тремя знаками друг с другом, девицы без промаху припевают ту или другую девицу или молодца или наоборот. Окончив припевку, «сдают» ее припеваемым.
«Сдавание» припевки состоит в том, что одна или две из участниц припевания подходят к припеваемым (хотя чаще «сдает» с места). Одна из них говорит: «Бицелом (=бить челом) Василий Иванович да с Надеждой Полевовной (=Полиевктовной)!» Другая: «Бицелом, Надежда Полевовна, да с Васильем Ивановичем!» Припеваемые обыкновенно благодарят, причем в д. Новгородская, если парень, положим, скажет «спасибо», ему говорят: «Що ты, паре, не за сухую пареньцу (=пареную репу)!» Тогда он поправляется и свою слишком обычную и сухую благодарность, выражаемую словом, заменяет примерно так: «Ну, благодарим!» или покорно!» Припетая девица отвечает словами: «Покорно благодарим, лебеди белые, напрасно беспокоились!» «Сдающие» припевку девицы несколько шутливый тоном продолжают:
— Нам припевочку сдавать — Василью Надежду целовать! Пласт-пласты Да целовать в кресты: Мастер да горазд — Так девяносто девять раз, А не мастер, не горазд. Да хоть три раз… И по разичку нас.При этом, особенно во время свадьбы или святочных вечерований, припетые целуются. Бели же одному из них не понравится, что припели ему не пару, не по вкусу, то он иногда не только не благодарит за припевку, но и не стесняется выразить неудовольствие».
Обычаи припевания был распространен практически повсеместно. Вот что пели при этом в Замошокой волости:
— Стелиццё, стелиццё Ребинушка цяста, Хвалиццё, хвалиццё Федор женою: — У меня, у меня Марья хороша, У меня, у меня Ивановна пригожа. — НеИногда припевание превращалось в шутку, называвшуюся в Кадниковском уезде походкой. На Кокшеньге ею завершались «городки» (=хороводы): каждую из стоявших в кругу пар заставляли показать свою «походку»:
— Летав, летав воробейко Да летав молоденькой. — Скажи, скажи, воробейко, Скажи, скажи, молоденькой, Как Олексий ходит, Как Фёдорович гуляет? — Эдак, эдак он ходит, Эдак он гуляет! (показывают, как ходит) Красну девушку Себе да вызывает. (вызванная девушка ходит с парнем)Если же припеваемые по той или иной причине отказывались поцеловаться или показать «походку», им пели насмешливые «отпевки»:
— Идет старик с волоку (=лесной дороги), Несет пестерь своробу На Васькину голову: Чирей с овин, Да короста с блин, Ниточек моточик, Да чирей на носочик, Чашка вкруг, Да чирей в пуп! — Как по тропке, по тропинке, Бежав лёгонькой дитинка, Не в тулупе, не в кафтане, Бежав в наньковой сибирке. Що у нашова Данилы Ни кобылы, ни коровы, Ни покрытые хоромы, Одна пестренькя собацькя, Да и ту звали Орешком. Ты продай свово Орешка, Та купи овин соломы, Ты покрой свои хоромы.Были «отпевки» и позабористее. Впрочем, как отмечал М.Б.Едемский, «такие случаи имеют место чаще всего среди подростков или у простоватых молодых людей, и то не на свадьбе или большом вечерованье, а скорее в небольшом кругу своих сверстников или близких знакомых».
Припевание сохранялось и в более позднее время, во время плясок. В д. Ереминская (Верхов.), скажем, пели короткие припевки:
— У нас Лидия-та вежливая, В решете к обедне езживала, На роскате роскатилася, За Ивана ухватилася.Девушки, упомянутые в тексте, поочередно выходили к стоящему в кругу или в центре комнаты парню и кружились у него под рукой.
В Сольвычегодском уезде уже в конце прошлого века припевание превратилось в один из элементов пляски. При игре кругом одна из пар выходила в середину круга, где плясала под какую-либо песню. Когда песня заканчивалась, парень слегка приподнимал свою девушку, обхватив ее за талию, а затем опускал ее на пол так, чтобы она пристукнула каблуками. Это и называлось «припеть девушку парню».