Праздничная культура Вологодского края
Шрифт:
«Садятся несколько парней посреди избы на скамейку, а девицы вокруг их ходят и поют следующее:
— Тепло ли тибе, олень? Холодно ли тибе, олень? — Мне-ка в лите-то тепло, А зимою холодно. Принакройте-тко! Со девушки платок, Со молодушки вьюнок, Со молодца кафтан, Со старая старушки Косой вороток. (вар.: Со малово ребёночка — Со молодушки вьюнок, Со молодца кафтан, Со старый старушки Косой вороток. (вар.:Со малово ребёночка — Пелёночка, СИ это время одна из девиц подходит к какому-нибудь парню и отдает ему о головы, свой платок, а остальные девицы опять запоют эту же песню сначала и т. д., пока всех парней не «прикроют». Когда у каждого из парней окажется в руках по платку, тогда один из них — обыкновенно сидящий о краю скамьи — машет по полу платком и поет:
— Волочу я волочу, На кабак сволочу И на вине пропью!В это время та девица, чей платок «волочит» парень, подходит к нему с целью выкупить платок и при этом поет:
— Я не дам изволочить, Я не дам истолочитъ, Я сама изволочу, Я сама истолочу, И на кабак снесу, На вине пропью, И повыскочу повыше. Поцелую молодца!Девушка целует парня, и тот отдает ей платок. Следующая девица проделывает то же самое, и игра продолжается до тех пор, пока у всех парней не будут выкуплены платки. Но бывает и так, шутки ради, что парень, поцеловавшись, вместо того, чтобы немедленно отдать девице платок, отдает его другому парню, наиболее знакомому девице, и тот тоже получает «выкуп» платка, заключающийся в поцелуе».
В некоторых местах эту игру можно записать и в наши дни. Чаще всего достаточно полные тексты встречаются в восточных районах области. При этом тексты и игра везде почти одинаковы. Так, в с. Воскресенское оленем играли одни девушки. Сажали одну из них на стул, а остальные ходили вокруг, держа друг друга за талию, и пели песню, варианты которой приведены ниже:
— Сидит олень, сидит молодой Под кустиком, под орешничком, Тепло ли, олень, тепло ли, молодой? (вар.1: — Ты сиди, сиди, олень, Под кустиком, под кореньицем. Тепло ли, олень, или холодно? — д. Коковановская; вар.2: — Как под яблонью олень, Под кудрявою олень. — д. Харитоновская Тарн.; вар. З: — Сидит олень сутул, горбат, Наперед покляп. — Сольвыч. у.) Приведите оленя, Призакуцкайте (=тепло одеть), Призакурежайте (=закутатъ). С молодово молодця Ешчо шапоцька, С красной девоцьки Фатоцька, Со старой старушки — Кокошницек! — Сидит олень, Сидит молодой. — Тепло ли те, олень, Холодно ли те, олень? — Мне-ка ночь тепло, Мне-ка день студено. — Приведите оленя, Принакушкайте (=тепло одеть), Приналулёшкайте (=одетъ кое-как). Со девушки платок, Со молодушки — венок, Со старые старушки, Со шурёночка, Со малого ребёночка — Рубашка с плеч.Все обходили круг и по очереди клали платок на голову сидящей. После того, как все накрывали «оленя» платками, он вставал и разбрасывал их. Остальные, смеясь,
В Сольвычегодском уезде в конце прошлого века эта игра входила в состав женитьбы. Девушка, которую «опевали», должна была что-либо повесить на стоящего в кругу парня-»оленя», а в конце игры, после того, как «олень» пел: «Выкупай-ко ты, Авдотьюшка, венок; / Я не дам венка без выкупа!» — эти вещи «выкупали», то есть ходили парам по избе под какую-нибудь песню.
ДРЁМА, ДРЁМОЙ (Тарн., Верхов., Сямж., Кирил., У.-Куб.) — Эта игра была известна в начале века лишь в нескольких районах нынешней Вологодской области. Более-менее цельные тексты сохранялись еще в 30-е годы. Имеет параллели и в южно-русском фольклоре, и у южных и западных славян (например, у болгар, чехов и словаков), однако по ряду признаков можно с уверенностью утверждать, что предлагаемый здесь вариант является типично севернорусским.
В дрему играли на посиделках, в основном, на плясках и игрищах в святки; в некоторых деревнях (дд. Тырлынинская, Александровская, Каплинская) только на маленьких вечеринках. В этом случае в игре участвовали одни девочки. Вот, к примеру, как это было в д. Тырлынинская: «Посадят одну на стув, а круг её ходят («городком» — д. Юркинская) да поют:
— Шчё сидит-то Дрёма, Да шчё на стульцике, Шчё прядёт-то Дрёма, Шевковые нитоцьки. Нитоцьки-сокрутоцьки, Положила на полоцьку, Велела взять милёноцьку. (вар.: Сидит Дрёма на стульцике, Прядёт шовковый лён На нитоцьки, Да на сокрутоцьки. — дд. Александровская, Першинская) — Здравствуй, Дрёма, А пойдём к обидни! (вар.5 Пойдём питъ-пироватъ! — дд. Александровская, Каплинская) — Нево цьто нарядицци! — Пряла да ткала, Куда шчё девала? — На тын изметала, Поповы жеребята На копытах уволокли.Вот Дрёма сидит на стули, я подам ей платок-то, положу на колини-то свою фатку. Ну дак и сколько тут циловек ходит, все эко же одно и поют. А потом опеть-ходят, фатоцьки просят обратно. А опеть это же поют. Дак под конець: «Здраствуй, Дрёма! Отдай платок! — А как жениха-то зовут?» — скажет, как жениха зовут (каково хош назови — хоть Василий, хоть Олёксандр, хоть Михайло), она платок ей назад и подаёт.»
В деревнях Верховажского р-на играли так: «Заципимся, да все стоим в кругу, а Дрёма в кругу ходит:
— Сидит Дрёма на стульцике, Прядёт Дрёма шовковый лён, Кишоцики росчиниват, (=растягивает неровные нитки) Сокрутинки розвёртыват. (=расправляет слишком плотно скрученные нитки) (вар. I: — Здравствуй, Дрёма! — Здорово, цярь! — Пойдем на погос(т)! — А не в цём. — Здорово, цярь! — Чем тебе подарить? — д. Ногинская; вар.2: — Здорово, кума! — Чем тебе поздра(в)ствоватъ?_ — Хоть платоцьком. — д. Ногинская; вар. З: — Здравствуй, кума! Цево ты делаешь? — Лён пряду. — дд. Юркинская, Дьяконовская) — А ты пряла да ткала, Куда шчо девала? — На тын (=изгородь) сметала. — А с тыну-то куды? — А поповы жеребята На копытах уволокли. (варю: Вешние кони Да на копытах унесли, Красные девки На дары разобрали. — д. Титовская) — Ак-ат цем тебя подарить-то? — А хоть платоцьком!