Праздничная культура Вологодского края

Слепцова Ирина Семеновна

ЦЕЛОВКИ, ЦЕЛОВКА (д. Баталове, с. Устъ-Алексеево), ПРУЖИНКА СЛОМАЛАСЬ (д. Новоселки), ПРУЖИНКА ЛОПНУЛА (д. Дивково). Пляски часто представляли из себя своеобразную поцелуйную игру, поскольку начинались и завершались поцелуем. Так, в с. Устъ-Алексеево парни приглашали девушек, хлопнув их по колену: «Давайте пойдёмте, попляшем русского!» В конце пляски целовались. Иногда парень поочередно плясал с тремя девушками, целовал их, а затем девушки приглашали в круг следующего парня.

Эта церемония нередко имела свое, особенное название: «Раньше мода была — целовка: как попляшут парень с девкой, так к лавке пойдут и целуются» (д. Ватаново).

Деревенский поцелуй неоднократно

описывался еще в прошлом веке. Иногда с легким налетом сентиментальности: «Деревенский поцелуй очень долгий и очень тихий: крепко прильнет губами молодец к девушке, обнимая ее, и часто о минуту времени остаются оба в таком положении, когда нравятся друг другу. Во время посиделки, — добавляет описатель, — вообще только и дела, что целуется молодой народ. На середине избы во время игры целуются несколько пар: кто улыбаясь, а кто делая неприятную гримасу. На лавке, глядишь, тайком, скрываясь за лопастью прялки, девушка целует молодца…»

Другие свидетельства более ироничны: «Это перехаживание и непрерывные поцелуи продолжались целый вечер, — пишет Н.С.Преображенский. — Приглашали к столбушке и меня. Первый поцелуй прошел благополучно, зато в другой раз здоровенная девчина так лизнула меня взасос, что я принужден был немедленно плюнуть: такая мерзость!» Плеваться, впрочем, мог позволить себе далеко не каждый, так как за это полагалось немедленное наказание, иногда довольно суровое. В лучшем случае грубияна, взяв под руки, «с почетом» вывели бы из избы.

Поцелуями завершались и некоторые шутки во время пляски под гармонь. При пляске («ланчик» или «кадрель»), «гармонист вдруг — начинал наигрывать мотив, который напоминал повторяющуюся без конца фразу: «По цетыре, по цетыре». Все кричали: «Пружинка сломалась!» Это обозначало, что пляшущей паре надо поцеловаться (д. Новоселки). Парень становился на одно колено, на другое садилась девушка и, обняв партнера за шею, целовала его.

В д. Дивково, как только гармонист сыграет три «по четыре», целовались все танцующие. Причем девушка старалась не отказываться, так как в противном случае «парень мог и насмешку спеть», то есть «бранную» частушку, порой очень едкую, а то и неприличную («о картинками»).

ЦИЖА ПОЦЁТНОВО ПЛЯСАТЬ, ПОЧЁТНОЮ ЧИЖИКА, ЧИКА ПЛЯСАТЬ (д. Новоселово, д. Мокрушино, д. Скорюково, д. Паново Кич. — Гор., д. Крохалёво), ВОСЬМЁРКИ (д. Воронине, д. Кесарево), ПИЛОЙ (д. Татариново). Многие элементы улицы позднее входили в состав различных плясок. Одна из них, очень напоминающая некоторые варианты улицы, известна под названием «почётново чижика плясать (или водить). В д. Крохалёво в самый разгар плясок один из парней выкрикивал: «Почётново!» — после чего несколько девушек, взявшись за руки, образовывали вокруг него хоровод, а парень, идя против движения хоровода, по очереди приглашал девушек и «вывёртывал» их: девушка обходила парня, который все время старался держаться к ней лицом, кружась и притоптывая каблуками. Затем парень подходил к следующей девушке и т. д. Пляска сопровождалась пением частушек под гармонь. Считалось, что «это почётно, если парень посреди круга».

В дд. Паново (Кич. — Гор.) и Белянкино «чижа» также заказывал парень. Он выходил на середину комнаты с возгласом: «Чижа мне!» После этого обходил весь круг и выбирал двух девушек: «Давай, дивоцька, чижа плясать!» Затем втроем, приплясывая и кружась попеременно друг с другом, они снова обходили весь круг. При этом плясали крестики: две девушки, взяв друг друга под руки, поворачивались вокруг оси, а затем пропускали под руками парня (в д. Сычиха девушки сходились и расходились друг с другом), затем вращались в другую сторону и снова пропускали парня (в д. Сычиха парень, проходя между девушками, подавал обе руки — «здоровался» и целовал их). Обойдя круг,

становились на свои места, а на середину выходил парень.

В д. Новоселове парень сначала выбирал себе одну девушку, а затем вместе с ней плясал поочередно со всеми девушками, вызывая их в круг «пареньками». В д. Мокрушино парень с гармошкой вызывал в круг двух девушек, плясал с ними, затем подходил к следующим двум девушкам и, поплясав с ними, снова возвращался к двум первым и т. д., пока не обойдет весь круг.

В дд. Воронине и Косареве очень похоже плясали «восьмерки». Четыре (а иногда и более) пары становились в два круга, причем внутренний круг образовывали девушки, внешний — парни. Сначала девушки переходили от парня л парню и, вызывая их в пляску, касались их головы платком, который каждая из них держала в руках. После этого девушка клала руку на плечо парня, а он обхватывал ее за талию, и каждая пара делала несколько оборотов. Затем девушки меняли парней. Так, пока не спляшут со всеми. После этого начинали обходить девушек парни.

На игрище в д. Татариново во время пляски устраивали забаву, которая называлась пилой. Все вечеровальники стояли в кругу. Один из них вызывал какую-нибудь девушку в круг. Она должна была обежать вокруг паарня, держа его за поднятую руку. Причем, если тот почему-либо был сердит на вызванную, то поднимал руку как можно выше, чтобы трудно было ее достать. Если девушке действительно не удавалось это сделать, шутник хватал ее за руки, взваливал себе на спину и «с почетом» нес по кругу, а каждый из игроков хлопал ее по животу («пучине»). Потом наступала очередь другой девушки и т. д. Когда один парень обводил вокруг себя всех девушек, выходил следующий.

Несколько перекликается с подобным развлечением и обычай, существовавший в д. Белянкино. Во время пляски парень обводил вокруг себя девушку, и они целовались.

ИГРЫ НА ПОСИДЕЛКАХ И ИГРИЩАХ

Игры, забавы, взаимные подшучивания придавали размеренной и довольно однообразной жизни деревенской молодежи необходимую яркость и красочность, насыщали ее всей палитрой чувств — от радости и веселья до огорчений и слез. Но все же главной целью всех развлечений было заключение брака. Правда, если шутки и забавы во время прядения — это форма заигрывания, знакомства и ухаживания, а святочные хороводы и пляски — своеобразный показ и обсуждение «всем людом» достоинств сложившихся парочек, то игры, устраивавшиеся на посиделках и игрищах, были как бы промежуточным звеном между этими двумя группами развлечений. Игры позволяли молодежи в легкой, полушутливой манере закрепить уже установившиеся привязанности и симпатии, выявить многие важные черты характера будущего супруга, «найти к нему подход». Это было особенно важно в тех случаях, когда окончательное слово принадлежало родителям, а следовательно для основательного знакомства и взаимной «притирки» отводилось совсем немного времени.

Большинство посиделочных, особенно святочных игр были репетицией главного события в жизни любого парня и любой девушки — свадьбы, в старину продолжавшейся от нескольких дней до нескольких недель. Чтобы выдержать подобный марафон, требовалась тщательная к нему подготовка, многократное «проигрывание» понарошку. Не удивительно, что среди названий посиделочных игр так часто мелькают слова «женитьба», «свадьба», а выбор «невесты» или «жениха» («пароцьки») является главным их мотивом.

Игры в женитьбу и в свадьбу относятся к древнейшему слою посиделочных развлечений, во всяком случае они гораздо древнее большинства хороводов. У многих игр с таким названием еще ощущается обрядовая основа: некогда они были разновидностью обрядового брака, приуроченного к поворотным датам земледельческого календаря. Заметна связь этих игр с визитами ряженых — «куляшей».