Предприниматель из Иерусалима. Как стать источником благополучия
Шрифт:
Кроме того, существует восстановительная сторона справедливости. После восстановления правосудия и возмещения ущерба важно восстановить доброе имя и отношения с виновником. После уплаты наказания и выражения сожаления у людей должна быть возможность вернуть себе место в обществе. Человеку позволено снова функционировать в соответствии со своим предназначением в обществе.
Прекрасным примером такого рода справедливости является Комиссия по установлению истины и примирению (TRC) в Южной Африке после апартеида. Возглавляемая англиканским архиепископом Десмондом Туту под руководством президента Нельсона Манделы Комиссия по установлению истины и примирению решила восстановить страну через примирение отношений. Люди, которым причинили вред и страдание в результате апартеида, получили публичное извинение от президента Манделы от лица государства и различных миротворческих фондов. Некоторые виновники получили амнистию
В Новом Иерусалиме Бог вершит Свое правосудие над человеком. Он восстановлен в своем первоначальном предназначении как носитель образа Бога и правитель/царь над творением. Справедливость по отношению к бедным и угнетенным восстанавливается и превозносит их [34] . Справедливость служит богатым и гордым, возвращая их к истокам как людей, которые живут по милости Бога [35] . Происходит общее «обнуление», когда враги Божьи, злые и злодеи получат свое наказание, а праведные, смиренные, бедные и слабые, которые зовут на помощь, будут спасены [36] . Люди получают справедливое и честное разбирательство, и правосудие не вершится ни по внешнему виду, ни по слухам. Иисус остается верным Своим ценностям и Своим обещаниям [37] .
34
Книга пророка Исаии 61:1–3.
35
Евангелие от Луки1:51–53.
36
Книга Псалмов 9 и 72; Евангелие от Луки 4:18, 19.
37
Книга пророка Исаии 11:3, 4.
Новый Иерусалим характеризуется еврейским словом «шалом», обозначающим «мир». Зло ушло, разрушительные силы побеждены и уничтожены. Больше нет борьбы. Шалом выражает нечто большее, чем просто отсутствие войны. Это слово означает безопасность, покой и душевное спокойствие. Значение слова «шалом» включает в себя жизнь с избытком, глубокое чувство благополучия и идею возвращения домой. Шалом – это расцвет, процесс перехода к тем людям, которыми мы действительно должны стать [38] . В Новом Иерусалиме мы узнаем, кем нам было предназначено быть.
38
Мы видим примеры в Книге пророка Исаии 11 и 65.
Начало Вавилона. Власть Нимрода
Возвратимся к Вавилону. Город имеет древние корни, а первые истории его поселения берут свое начало в библейской книге Бытие [39] . Город основан Нимродом, первым великим завоевателем на земле [40] и первым задокументированным мегаломаном и тираном [41] . Он первым изменил существующие соглашения, расширив свое царство, используя силу, чтобы завоевывать и убивать ради престижа и самосохранения. Иосиф Флавий сказал: «Нимрод постепенно превратил правление в тиранию» [42] .
39
Бытие 10:8–12.
40
Бытие 10:8.
41
Д-р Дэвид Ливингстон, знаменитый археолог сравнивает Нимрода с Гильгамешем, необычайно жестоким и надменным тираном. Он описывал его как подлого, мерзкого, извращенного человека и бунтаря против Бога. http://davelivingston.com/nimrod.htm
42
Иосиф Флавий в своей книге «Иудейские древности» описывает Нимрода как тирана. . «Именно Нимрод разжигал у них такую ненависть и презрение к Богу. Он был внуком Хама, сына Ноя, смелым и сильным человеком. Он убедил их не приписывать это Богу, будто они были счастливы благодаря Ему, но поверить, что это их собственное мужество принесло
До Нимрода было не принято использовать силу таким образом. В племенной и семейной культуре того времени использование силы для завоевания, подчинения других и превращения в единую великую и могущественную сущность было неслыханным. Конечно, войны велись за источники воды, землю или в качестве мести за предполагаемую несправедливость [43] , но основание городов и построение «мировой империи» с помощью силы, насилия и войн было новым для того времени [44] . Библия называет Нимрода первым, кто это сделал.
43
Смотрите время до потопа в книге Бытие 6:5.
44
Бытие 10:8. Нимрод был первым правителем, могучим человеком, использующим власть согласно голландскому переводу с иврита. Он строит великие города на востоке и огромное королевство. Следствием того, что он был первым, является то, что его не видели раньше. Отсюда вывод, что он был первым, кто использовал власть и мощь, чтобы поработить людей и построить королевства и цивилизации таким образом, с применением силы и насилия.
В то время люди в основном использовали свою силу, чтобы заботиться друг о друге. Они искали благополучия в первую очередь не для себя, но для общины. Таланты, навыки и возможности использовали, чтобы заботиться друг о друге и прибавлять ценность средствам жизни. Забота о земле давала большие урожаи, забота о животных способствовала их откорму, делала сильными и увеличивала производство молока и потомства. Забота о семье способствовала укреплению и сплочению семьи. Хорошее управление окупалось более высокими доходами, большим процветанием и благосостоянием для всех. Забота и внимание благодаря честному труду обеспечивали процветание и здоровье.
Нимрод, похоже, первым сделал шаг от заботы о средствах существования в качестве модели благосостояния к использованию силы и насилия для собственной славы, чести и богатства в качестве модели для процветания и благосостояния. Нимрод использовал свою силу, чтобы захватывать, побеждать и приумножать. Нимрод был охотником, он убивал и грабил. Он не придавал ценность источнику жизни, он пользовался им и убивал. Цена успеха Нимрода – это не только его собственные усилия и действия, но и жизнь других. Приумножение и процветание охвачены смертью, борьбой, конкуренцией и победой.
Современная реальность гораздо более цивилизованная и сдержанная часто благодаря системе законов, проверок и баланса. В современном деловом мире я вижу две отчетливые мысли, которыми руководствуются лидеры бизнеса.
1. Мы развиваем наш бизнес и создаем процветание и благополучие для заинтересованных сторон, заботясь о них и добавляя ценность (первоначальная форма умножения и создания благополучия).
2. Мы растем как компания и становимся богаче, устраняя конкуренцию, мы эгоцентричны в способах ведения бизнеса, чтобы увеличить свою долю на рынке (парадигма Нимрода).
На моей практике эти две формы часто смешиваются. Иногда бизнес-лидеры намеренно пытаются уничтожить конкурентов, создавая альтернативные факты или даже нанимая частных детективов для сбора информации о конкурирующих лидерах. В то же время эти лидеры работают над развитием бизнеса, внедряя инновации и повышая ценность потребителя посредством предоставления услуг более высокого качества. Я приведу вам пример из личного опыта в бизнесе, который я приобрел много лет назад. Когда я был президентом компании, мы решили сделать клиента нашим главным приоритетом. Мы намеренно искали способы послужить клиенту и другим потребителям еще лучше.
Я помню момент, когда праздновал нашу позицию номер один на рынке по результатам продаж. Однако это достижение не являлось нашей личной заслугой, а было следствием плохой работы и неудач наших конкурентов. Я осознал в своем сердце, что праздновал их неудачу и падение, а не наш успех и рост. В моем сердце было еще много Вавилона, хотя я уже старался изо всех сил прививать ценности Иерусалима. Мы все живем в столкновении Вавилона и Иерусалима, нас всех влекут обе культуры.