Пробуждение

Полтев Геннадий

В то же время, историческим фактом является выбор нашими предками преимущественно разумного способа восприятия мира, продиктованный непреодолимыми обстоятельствами. Это значит, разум, развившись, оттеснил видение, да так далеко, что о нём невозможно теперь сказать что-либо вразумительное. Видение превратилось в постоянно ускользающую тайну, проявляющуюся лишь в стрессовых моментах, когда на «карту поставлена жизнь». Озадачив человека необычными поступками, она снова прячется в тень, так и не раскрыв себя. К счастью, благодаря другим исследованиям, которые продолжались в течение многих тысяч лет, сложилось знание о видении, которым можно теперь воспользоваться в той мере, в какой каждый человек в состоянии её воспринять. (Эти

исследования отражены и в эзотерических знаниях, а мы их воспринимаем пренебрежительно).

Чтобы подступиться к разгадке этого феномена, необходимо обратиться к мировоззрению древних человеческих сообществ и выявить некоторые особенности их восприятия. Восприятие, в котором влияние «подсознательно-бессознательного», в сравнении с нашим временем, было значительным.

Свидетельством древних взглядов на мир являются мифы, обряды и ритуалы. Но, если мифы превратились в абстракции для современного человека, потому что они уже не актуальны, время их давно вышло, то некоторые обряды и ритуалы дожили до наших дней и по-прежнему хранят в себе древний пласт каких-то знаний, и мифических представлений. Они нам интересны, потому что в них есть то, что мы ищем – ключик к разгадке тайны восприятия. В принципе, конкретные обряды нас не интересуют, главное – понять обстоятельство возникновения обрядовых традиций, найти первое звено в ряду причинно-следственных связей.

Опыт со вниманием. Внутренний диалог. Начало. Опыт состоит из двух частей. Прочитайте сначала следующий абзац и выполните его, а затем, спустя некоторое время, продолжите выполнение дальнейших рекомендаций.

Часть 1. Уединитесь в отдельную комнату и создайте условия тишины. Расположитесь с удобством (но не лежать – иначе можно заснуть). Пребывайте в течение 10…15 минут, ничего не ожидая и ни на чём не сосредотачиваясь – просто побудьте с самим собою наедине. Приступите к выполнению 2 части (описание дальше по тексту).

Обряды и ритуалы предназначались важным событиям: удачной охоте, солнцу, весне, свадьбе, захоронению умершего родича. Это не были театрализованные действия, эмоционально усиливающие значение момента, или театрализованные просьбы-молитвы к высшему существу, как мы можем подумать. Это были продуманные последовательности, преследующие определённую цель. А поскольку многие обряды до сих пор живут собственной жизнью и бережно хранятся в народной памяти, то это свидетельствует о том, что они были действенными – с их помощью удавалось добиваться поставленных целей.

Предок современного человека в древности «оживлял» всё, что находилось вокруг него, особенно – грозные силы природы, и своими плясками и манипуляциями стремился привлечь внимание невидимых благосклонных сил, или, наоборот, делал всё возможное, чтобы защититься от чужеродных сил. С течением времени, древние представления об окружающем мире, помимо узнаваемых существ и объектов, пополнились совершенно странными созданиями: духами, лешими, водяными, бестелесными призраками и прочей «нечистью». И одновременно возникали обряды и ритуалы для общения с ними. Здесь проявлялись такие свойства человеческого познания, как анимизм, когда природа наделялась «воображаемыми» мифическими сущностями, и антропоморфизм, когда характер многих явлений и сами воображаемые сущности отождествлялись с характером своих собственных поступков. В самом деле, если гремит гром, сверкают молнии, то само собой напрашивается, что древний человек за этим увидит некое могущественное существо. Ему только остаётся дополнить образ этого существа, способностью управлять ветром и облаками, да поместить его на небесах.

Современный человек пресыщен и защищён научными знаниями. Его интересует только тот мир, в котором нет места неизвестному, нет места силам, вызывающим в его сознании смятение и тревогу. Поэтому, всякие там водяные, лешие, призраки стали для него фантазиями «больного воображения», а в лучшем случае – яркими персонажами народных сказок.

Остановимся на вышеприведённых понятиях подробней и напомним, что речь идёт о частных проявлениях восприятия – разуме и видении. В случае с антропоморфизмом, мы как раз и имеем дело с разумом. Порождаемый механизм его действия – это наличие наблюдательности и богатого жизненного опыта древнего человека (благодаря возросшему вниманию), а также свойственный только разуму поиск логической завершённости

начальных представлений об окружающем мире. Человек обязательно будет переносить на природу свой жизненный опыт, в котором достаточно чётко осознаны и собственные поступки, и соответствующие им эмоциональные состояния (ведь он ничего, кроме этого, не имеет). Он будет наделять природные силы теми же чертами характера, которые заложены в нём самом, потому что, хотя осмысление мира уже и началось, но разум ещё не имеет внутренних ограничений и запретов на вольные интерпретации. Научный же метод пока не родился.

С анимизмом сложней. Проблема возникает из-за большого разрыва между научными представлениями и объективной реальностью – той, что не зависит от чьего-либо мнения. Наука неоправданно сильно акцентирует внимание на анимизме, как на неудержимых фантазиях, приводящих к неадекватному мироощущению древних. В научном представлении, анимизм вызван объективными предпосылками: недостаточной развитостью производительных сил, слабым знанием окружающего мира, страхом перед мощью стихий. По её мнению, человек не мог противопоставить природным силам существенную защиту, как в наше время: дома с отоплением, транспорт, медицину, службу спасения и т. д., – и потому был обречён на зависимость, на обожествление и поклонение этим силам. То есть, это опять проблема разума, как и в случае с антропоморфизмом. Здесь и кроется ошибка. Она, как повязка на глазах, не позволяет сделать фундаментальное открытие о сущности восприятия вообще, а этот камень, между прочим, должен лежать в основании всех научных представлений и философского осмысления жизни, в частности. К сожалению, вместо камня подложен искусственный суррогат.

Что проглядели учёные? Они проглядели самое главное – анимизм есть следствие восприятия, подверженного некоторым флуктуациям. Очень жаль, что ни у кого из них не возникло ни единой мысли о том, что восприятие – не есть нечто незыблемое, то есть однажды и навсегда установленное. Восприятие – физический процесс, подчиняющийся своим законам, это настройка организма на внешние раздражители (вспомните высказывания об эволюции в энергетическом аспекте). И, как и всякий физический процесс, оно может изменяться в силу воздействия различных факторов, отклоняться от некоторого центра – диапазона ощущений. Это отклонение непременно приводит к иному восприятию обычного мира – видению таких его сторон, которые недоступны при «нормальном» восприятии. Другими словами, у наших предков восприятие перенастраивалось относительно легко, в сравнении с современными людьми, а возникавшие новые ощущения ими не отвергались (они не знали, что на них можно не обращать внимания, как это делаем мы), и это позволяло увидеть многие, реально существующие, странные явления. Это и есть то самое первое звено, повлиявшее на мировоззрение наших предков.

Приближаясь к объяснениям ёмкого понятия «видения», необходимо сказать – научные этнологические исследования свидетельствуют, что во всех изучаемых группах людей, племён, стоящих на стадии первобытнообщинного строя, всегда выделяются индивидуумы с повышенной чувствительностью. Они могут общаться с какими-то потусторонними силами, недоступными для других, путешествовать в «верхний» или «нижний» миры в поисках «утраченных душ», совершать ряд других странных действий. Они играют в своём племени очень важную роль. Такие люди были во все времена (в наше время в цивилизованных странах они, как правило, пациенты «психушек»). Болезни, рождение и смерть, удачная охота, предвидение неблагоприятных обстоятельств – все имело колоссальное значение для наших предков. Вот почему в центре этой сферы интересов всегда находился человек, обладавший специфическими знаниями, и готовый эффективно использовать их в нужный момент. Это и был шаман. И он был тем первобытным мировоззренческим центром, который формировал древние представления о мире у окружающих его людей.

Описываемый шаманами мир мистифицирован, он всегда подразумевал не только материальные, но и проявления «нематериальных» сил, с которыми он имел дело в моменты изменённого восприятия. Наши предки в действительности имели дело с тем «нечто», что реально обитает рядом с нами, но скрыто от обыденного взора. Поэтому в представлениях наших предков и существовали духи огня, водных источников, леса, горы, духи умерших предков и убитых на охоте животных. Такой взгляд на мир был повсеместно распространённым явлением.