Продолжение комментария к "Ламриму". Байкальские лекции 2008.

Тинлей Геше Джампа

Живые существа в Аду вскрывающихся волдырей живут в двадцать раз дольше, чем в Аду волдырей. В Аду звука «ачу» живые существа живут в двадцать раз дольше, чем в Аду вскрывающихся волдырей. В Аду звука «ки-хю» существа живут в двадцать раз дольше, чем в Аду звука «ачу». И так в каждом последующем аду живые существа живут в двадцать раз дольше, чем в предыдущем.

Сегодня вы приняли обеты Махаяны, читайте мантру "Ом мани падме хум" как можно больше, думая о том, что вы при помощи чтения этой мантры можете очиститься от негативной кармы рождения в аду.

Думайте также о том, что другие живые существа испытывают безмерные страдания в аду. Развив глубокое сострадание к ним, обратитесь к Авалокитешваре

со следующими словами: «Помогите, пожалуйста, живым существам, страдающим в аду. Для этих живых существ уже пришло время избавиться от страданий, ведь столько времени они страдали там! Если бы я страдал там хотя бы один день, то испытал бы безграничные муки. Авалокитешвара, пожалуйста, прежде всего их избавьте от страданий».

Такое сострадание имеет невероятную силу. Это ваша практика на сегодняшний день. Сегодня вы должны испытывать сострадание к живым существам в адах, а также страх, что вы сами переродитесь там. Страх возникает, когда вы думаете о своей участи, когда же вы думаете об участи других существ, тогда вы испытываете сострадание. Сегодня развивайте страх этого вида, а также сострадание и с этими чувствами читайте мантру "Ом мани падме хум".

А сейчас все вместе прочитаем мантру "Ом мани падме хум". Сейчас наиболее подходящее время заниматься практикой, поскольку вашим умом овладел страх, и у вас есть немного сострадания к живым существам. Ваш ум можно сравнить с расплавленным металлом, которому можно придать любую форму, позже, когда это состояние у вас исчезнет, прока от практики не будет.

Итак, визуализируйте над моей головой Авалокитешвару. Произнося мантру "Ом мани падме хум" испытайте страх и сожаление от созданной вами негативной кармы. Далее визуализируйте, как свет, исходящий от Авалокитешвары, очищает вас от негативной кармы рождения в аду. Прежде всего, очистите негативную карму рождения в аду. Это колоссальная практика. Далее думайте так: «Все живые существа, мои матери, сейчас страдают. Авалокитешвара, пожалуйста, избавьте их от страданий!»

 Вообразите, как они страдают в аду, как они кипят в воде, их тело неотличимо от огня, они страдают от холода. Представьте, как им вливают в рот огненную лаву. Воспроизведя это в зримых образах, испытайте безграничные страх, любовь и сострадание к ним и, сохраняя это чувство, читайте мантру "Ом мани падме хум" и мысленно представляйте, как они очищаются от негативной кармы. В этом заключается значимость вашей жизни. Ваша драгоценная человеческая жизнь значима постольку, поскольку вы в состоянии каждое мгновение очищаться от невероятных страданий, которые вам суждено было бы испытать в течение многих кальп. Поэтому теперь представьте все страдания ада и визуализируйте себя там. Почувствуйте страх и вообразите, что это вы сами переносите все эти страдания, и попросите Авалокитешвару, чтобы он очистил вашу негативную карму.

02.08.2008, лекция № 12

Как обычно, сначала породите правильную мотивацию – мотивацию получения учения в целях укрощения своего ума.

В общей классификации видов ада существуют четыре категории. Это восемь видов горячего ада, второстепенный ад, восемь видов холодного ада и ад, являющийся проявлением индивидуальной кармы. Последнюю разновидность ада еще называют «адом по случаю» или «полу-адом».

Ад, являющийся проявлением индивидуальной кармы (Ад по случаю, или Полу-ад)

Ад, являющийся проявлением индивидуальной кармы, или ад по случаю (тиб. nyi tshe ba) (Тиб. nyi tshe ba означает «простой», «однодневный», «краткосрочный», «рассеянный», частичный» и т. п. Переводчик

досточтимого Геше Тинлея предложил термин «полу-ад». Мы предлагаем варианты : «Рассеянный Ад» или «Ад по случаю»), существует в нашем мире, в мире людей. Он возникает как проявление индивидуаль­ной кармы [и является краткосрочной формой ада]. Однажды Арья Сангхаракшита со своими учениками отправились в морское путешествие. Посреди океана они обнаружили остров, на котором оказался дом, где жил человек. Днем этот дом был жутким местом пыток: другие существа пытали, резали и убивали этого человека. Но как только насту­пала ночь, дом превращался в чудесный дворец. Существа, которые днем мучили и убивали этого человека, ночью становились его слугами.

– Что такого сделал этот несчастный, что мучается подобным образом? – спросил уче­ник у своего Гуру.

– Этот человек когда-то в прошлом был мясником. Он встретился с наставником Катьяя­ной, который ему объяснил, что убийство животных –это тяжкая негативная карма, и что в последующем он будет жестоко страдать. На это мясник ответил, что у него нет выбора, ибо он не может заняться ничем иным, чтобы прокормить семью. Тогда Катьяяна спросил его, может ли он не убивать хотя бы ночью. Мясник дал обещание мастеру Катьяяне не убивать животных по ночам. Результатом такой смешанной кармы стало то, в течение дня он страдал из-за проявления кармы убийства, а ночью испытывал блаженство из-за проявления кармы нравственности воздержания от убийства. – Такое объяснение дал Сангхаракшита своему ученику.

– Какую мы причину создаём, такой результат получаем. Кармические отпечатки проявляются в полной мере, не поглощая друг друга, – добавил он.

В нашем мире существует много форм полу-ада. Многие люди уже на пороге смерти начинают испытывать страдания полу-ада. В тот момент, когда мы испытываем крайние страдания, депрессию, то это тоже – проявление негативной кармы полу-ада. Эту категорию адских мучений мы можем сами наблюдать, для этого не надо ходить куда-то далеко. Если мы не будем осторожны, то можем сами испытать страдания полу-ада в течение некоторого короткого отрезка времени.

Таким образом, полу-ад – это крайние страдания людей. Некоторые люди рассказывают, что им случилось пережить адские страдания. Никто не создавал этой причины созревания кармы полу-ада, кроме нас самих. Причинами страданий полу-ада служит не слишком тяжелая негативная карма. Если бы проявилась тяжкая негативная карма, то она ввергла бы вас в настоящий ад на очень долгое время.

История имеет продолжение. Учитель и ученик пошли дальше и увидели большой дом. В этом доме жили монахи, которые в течение дня постоянно спорили и дрались, а когда наступала ночь, то они садились в позу медитации и читали молитвы.

Ученик спросил своего наставника:

– Что происходит? Какова причина столь странного поведения этих монахов?

– Эти люди были монахами во времена Будды Кашьяпы, днём эти монахи нарушали свои обеты, дрались и спорили друг с другом, поэтому то их дневное поведение, которое ты сейчас наблюдаешь, это результат нарушения обетов. Ночью, когда они спали, их обеты сохранялись в чистоте, – ответил наставник.

 Преимущество обетов заключается в том, что каким бы безнравственным человеком вы ни были, ночью, когда спите, вы автоматически соблюдаете обеты. В текстах говорится, что тот, кто принял обет не убивать, создает даже ночью, когда спит, позитивную карму отказа от убийства, потому что во время сна он в чистоте соблюдает обет. Поэтому ночью монахи сидели тихо и читали молитвы, но как только наступало утро, они начинали ссориться и драться. Это было проявление их кармы, они вынуждены были так себя вести. Наставник сказал своему ученику, что эти монахи страдают со времён Будды Кашьяпы – уже в течение миллионов лет.