Продолжение комментария к "Ламриму". Байкальские лекции 2008.
Шрифт:
Среди учеников Миларепы было много голодных духов. Миларепа рассказывал, что вначале они очень грубы и необузданны, но по мере усвоения Дхармы становятся очень преданными учениками. Люди не таковы. Человеческая преданность очень переменчива, в то время как даже собака обладает гораздо большей преданностью своему хозяину. Люди – хитрые, они хитрят, не будучи способны видеть дальше своего носа. Мой вам совет – будьте верными, никогда не предавайте людей, которые к вам добры. Дело доходит порой до абсурда, когда человеку помогают, а он видит в благодетеле врага. Такие люди готовят себе наихудшее будущее. Обращаясь к молодёжи, я говорю, что очень важно хранить верность. Если вы будете верным человеком, то будете встречать все больше верных, надежных людей, которые никогда не предадут вас. А если вы будете предавать других, то сами будете встречаться в жизни с возрастающим числом предателей. Есть народная поговорка «рыбак рыбака видит издалека». Обманщиков тянет к обманщикам, а верных людей – к верным людям, и таким образом возникает ваше окружение. С большой долей вероятности можно также утверждать, что вашим спутником
Все страдания голодных духов являются результатом их жадности: они не хотели в прошлом делиться с другими своими богатствами и не пользовались ими даже сами. У них была непомерная алчность и скупость. Как бы они ни были богаты, им было все мало. Если вы обладаете материальными благами, но ни с кем не делитесь ими, а вместо этого даже помышляете о том, как отнять последнее у бедных и неимущих, то в будущей жизни вы родитесь голодным духом. В мире, где живут голодные духи, много драгоценностей, золота и бриллиантов, но им нет от них никакой пользы, они не могут всем этим питаться и утолять жажду. Поэтому очень важно не быть жадным и алчным сейчас, пока вы еще – человек. Не создавайте причину рождения голодным духом. Вы, возможно, даже не замечаете, как создаете такие причины. Например, когда вы на ком-то видите красивую одежду и хотите иметь такую же, то даже это влечение становится причиной рождения голодным духом. Даже желание иметь чью-то книгу по Дхарме может стать причиной рождения голодным духом. Если у кого-то есть два экземпляра книги, не просите себе одну из них. Или, например, когда приходите в чей-то дом, то не смотрите с завистью на чужие вещи – это также становится причиной рождения голодным духом. Мой отец учил меня: «Даже не смотри, что есть в доме у людей!». Благодаря доброте моего папы я вообще не замечаю, какие вещи имеются в чужих домах, когда мне случается их посещать. Даже если и замечаю, то не смотрю на чужое добро глазами зависти. Вам тоже не надо смотреть на чужую собственность глазами, подобными охотнику. Не надо искать, чем бы поживиться, чего бы поесть. Если ищете что-то – ищите то, что вам полезно. Не нужно «распускать» себя, культивируя много желаний и зависти, а потом пытаться подавлять или скрывать свои негативные чувства. Просто научитесь довольствоваться тем, что у вас есть. Тогда у вас исчезнет желание иметь то, что есть у других. Вы перестанете завидовать и задавать себе вопрос: «Почему у них есть, а у меня этого нет?». Вы перестанете говорить: «Если у меня этого нет, пусть у них также не будет». Перестанете злорадствовать, когда у соседа сломается его шикарная машина или его дом ограбят.
Если вы боитесь, что родитесь голодным духом, то вам следует страшиться причины этого – своего алчного ума, который заставляет вас всё время говорить: «Я хочу, мне надо иметь…». Тот, кто подвластен алчности, имеет плохой характер, он несчастлив в этой жизни, и в будущей жизни он тоже будет несчастным. Поэтому очень важно довольствоваться тем, что есть. Скажите себе: «У меня одно тело, зачем мне много одежды? Большое количество одежды – это лишний мусор. Какой смысл во всех этих украшениях, ведь моё тело – это скелет, обтянутый кожей, к чему украшать его?» Вам надо украшать не тело, а ум. Ум украшают мудрость, доброта, честность, чистота, терпение, энтузиазм, концентрация. Это и есть те драгоценности, которые вам действительно стоит иметь.
2.1.1.2.3. Страдания мира животных
В данной теме также есть два раздела:
1) общие страдания животных
2) страдания отдельных видов животных.
2.1.1.2.2.3.1. Общие страдания животных
Различают пять видов страданий животных:
Страдание от поедания друг друга.
Подавляющее большинство животных живут в постоянном страхе, что их кто-то съест. Они не могут спокойно спать, потому что боятся, что кто-то нападёт на них. Их поедают живьем. Как они могут практиковать Дхарму, если они даже не могут спокойно спать! Вообразите себя оленем. Ночью приходит стая тигров, нападает на вас и поедает заживо. Вы испытываете не только физическую боль, но и моральные страдания. Представьте себе тот безумный ужас, панику, гнев, что приходится испытывать оленю. «За что?! Почему? Что я такого сделал?» – с чувством гнева олень принимает смерть. Злая мысль отомстить обидчику вновь ввергает его в низшие миры. Это действительные страдания, и вы можете его себе представить. Осознайте, как это ужасно – родиться животным.
Страдания от тупости
Несмотря на то, что животные обладают некоторым уровнем интуиции, они не способны к дискурсивно-логическому мышлению, они не в состоянии проводить хороший анализ, не обладают творческим потенциалом, они ограничены в своём развитии. Их легко обмануть: у них имеются некоторые знания, но – ограниченные, поскольку они не способны к анализу всех вариантов происходящего. У них нет никаких методов обретения счастья, кроме самых примитивных. Хотя эволюция животных как вида насчитывает уже очень длительную историю, – они появились на земле раньше, чем люди, – за все это долгое время их метод обретения счастья остается прежним, потому что они не способны к творчеству. Люди же постоянно изобретают что-то. Хотя, конечно, и люди тоже по большому счету глупы. Если
С буддийской точки зрения страдание от тупости – это очень большое страдание. Когда тупого человека хвалят, ему – все мало, он страдает оттого, что его недостаточно высоко ценят. Когда тупого человека критикуют, он очень сильно страдает. Тупому человеку богатства – всегда мало, ему хочется иметь еще больше. А когда человек свободен от тупости, когда он обладает мудростью, то ум его спокоен, ясен, он видит свой путь. Он в одинаковой степени безразличен к хвале и хуле, богатству и бедности, славе и безвестности, потому что он знает, кто он есть. Смерть мудрому человеку не страшна. Источником такого счастливого состояния ума является духовный наставник. Благодаря его учению вы можете видеть все ясно. Его учение является противоядием от тупости. А если я буду давать это учение животным, то сколько бы я ни старался, я не смогу избавить животных от страдания тупости, которое является основным видом страданий животных. И хотя есть много тупости и в мире людей, все же животные гораздо больше страдают от тупости.
Главное страдание в аду – это страдание от жары и холода, основное страдание голодных духов - страдания голода и жажды. Основной вид страдания животных – это страдание от тупости.
Страдания от жары и холода.
Хотя страдание от тупости – это основной вид страданий животных, они также мучаются от жары и холода, голода и жажды. Возьмем, к примеру, овец в Бурятии. Некоторые из них умирают зимой от холода. Зимой в Бурятии дует холодный ветер, идёт снег, животные часто замерзают на улице. В летний зной они мучаются в своих шкурах, покрытых мехом. До самой смерти им суждено испытывать подобные страдания. Представьте себе, что вы получили рождение животного. Вы не можете даже принять душ. Каково вам? А ведь вы можете родиться в этом мире.
Страдания от жажды и голода.
Большинству животных с трудом удаётся найти себе пропитание и воду. Найдя пищу, они не могут найти воду, находя воду, не могут найти пищу.
Страдания животных от их эксплуатации человеком.
Люди используют животных, бьют их, и так продолжается до старости, когда животное становится человеку ненужным. Человек избавляется от животного. Страдания животных – это самые легкие из всех тех страданий, на которые обречены обитатели низших миров, но всё же их трудно перенести. Поэтому пока вы еще человек, будьте осторожны с созданием негативной кармы. Будда говорил: «Тяжкая негативная карма является причиной рождения в аду, карма средней тяжести становится причиной рождения в мире голодных духов, создание негативной кармы незначительной тяжести влечет за собой рождение в мире животных».
Если вы с небольшим чувством гнева или же с высокомерием назовёте кого-то собакой, то в этот момент вы создадите причину рождения собакой пятьсот раз. Если вы скажете кому-то в сердцах: «Ты – глупец!», то есть фактически скажете ему, что он – тупое животное, то это станет причиной рождения животным. Слова, которые вы произносите, не так важны, как важен смысл, который вы в них вкладываете.
Даже духовный наставник, который, принимая подношения, не делает правильного посвящения заслуг, может упасть в ад. Поэтому для духовных наставников, лам и монахов крайне важно правильно делать посвящение заслуг после получения подношений. Расскажу одну поучительную историю.
Когда-то одному ламе сделали подношение молоком, в надежде, что он помолится за них, но он забыл сделать посвящение заслуг благу тех, кто сделал подношения. Могут быть печальные последствия, если лама или обычный человек принимают подношения как нечто само собой разумеющееся. Другой человек принёс ему в качестве подношения мясо, также надеясь на то, что лама помолится за его семью. Но лама снова забыл об этом человеке и его подношении. Несмотря на то, что лама был хорошим практиком, тем не менее, он совершил эти две ошибки, поэтому после смерти он переродился коровой. Он давал молоко для семьи, благу которой он забыл посвятить свои заслуги. Через некоторое время корова упала с утёса, и её мясо досталось тому человеку, который когда-то сделал ламе подношение мяса. Когда человек съел мясо, то обнаружил на костях коровы надпись: «Теперь я вернул свой долг тому, у кого брал молоко, и тому, у кого брал мясо». Поэтому очень важно делать правильные посвящения. Молиться нужно так: «Пусть жизнь за жизнью я смогу благодарить этого человека за его доброту!». Когда я принимаю от вас подношения, я делаю следующее посвящение: «Пусть в будущем я смогу вернуть вам многократно!» Данное наставление касается в особенности монахов и монахинь, которые здесь присутствуют. Не принимайте подношения как должное, берите их из сострадания и делайте правильное посвящение, думая, что это – кредит. Скажите себе так: «Пусть в будущем я смогу отблагодарить этого человека за его доброту, пусть я смогу вернуть этот долг в размере, намного превышающем то, что я получил. Пусть благодаря этому подношению, сделанному мне, он во всех будущих жизнях встречается с духовным наставником. Пусть жизнь за жизнью я смогу ему помогать в силу созданной кармической связи».