Прогулки с Бесом
Шрифт:
– "Простим создателям фильма незнание тонкостей народных способов лечения остеохондроза. Иные сомнения появились: где и как спасённый Суховым абориген за короткое время обзавёлся конём и карабином, кои на Востоке денег стоят? Украл? А Коран что говорит о ворах"?
– Крепкие сомнения Абдулла сеет: новая власть "освободила трудящихся Востока от засилья баев-мироедов"? Освободила! "Указала каждому трудящемуся его место в общем строю"? Указала! Чего ещё нужно? От кого бежал Абдулла, и куда добро собирался вывезти? Награбленное, или своё? Где уточнения и почему
– Таможенник "обижался за державу" без пояснений, за какую именно переживал. Абдулле запрещены любые обиды, и в итоге фильм оказался рассказом о разделе имущества с применением огнестрельного оружия.
– Ужасное, неприятное для нас, людей, явление: соглашаться с чьей-то правотой. А ты, будучи бесом, такое испытывал?
– Разумеется! И не единожды!
– Дорогой компаньон, не сваливаемся в примитивную критику чужих киношных построений?
– Сваливаемся, что с того? "Мастера" кому фильмецы выпекают? Тебе и миллионав простаков вроде тебя, и твоё право иметь мнение о продукции, будь оно и далёким от мнения профессионального кинокритика.
– Позволено и больше: высказываться.
– Вот и говори. От всякого кино следует держаться на расстоянии, задача всякого фильмеца навязать мнение сценариста и режа. И другие соображения, по коим не следует вести рассказ киношным способом: к примеру, за хорошие деньги зовут озвучить старый, немой фильм, соблазняешься суммой и берёшься за работу. Но вскорости видишь: твой звук не совпадает с артикуляцией "немых" актёров, не получается сделать немых говорящими?
– Представил. Где выход?
– Не вижу, а появится - изложу. Обратил внимание, как нынешние фильмы показывают тебя хуже и хуже, а местами и большим поганцем выглядишь?
– Обоснуй выпад.
– Много места на пояснения потребуется.
– Найдём место, давай, выкладывай, очерняй.
– Хочется потоптаться ещё по одному "киношедевру" Можно?
– Могу управлять бесами, имею власть разрешать-запрещать? С древним, с новейшим "шедевром" глум учинить собрался?
– "Какой попадётся".
– Выбрал "жертву"?
– Да! Потоптался, имей конечности.
– Не томи, назови "шедевр"!
– Недавнее киноварево средним умам о "кающемся грешнике" хотя, нет, ниже средним умам, рядом с дураками. "Свежак в духе времени", есть такой "дух" только в кино, что "дух с душком" говорить неприлично. Сляпан фильмец "согласно веяниям времени" на тему "всеобщего покаяния за прошлые грехи" Одни когда-то в Нюрнберге "покаялись в грехах", а вы за прошлое расплачиваетесь фильмецами сортом средней паршивости...
– ... с переключениями на максимальную?
– Так. Новое киноварево жестко, до захлёба, рекламировалось СМИ всех сортов и направлений. Что гласит пятый параграф "Закона о торговле"?
– Что?
– "Хороший товар расходится и без рекламы"
– Сдержи гнев. Чем не угодил фильм?
– Мне угождать не нужно, нам угодить, буде кому пожелается, невозможно, на угождения
– "Одна, но пламенная...", "духовность" ищем...
– Ага, с ног сбились в поисках "духовности", более тысячи лет ищите и никак найти не можете.
– Возражаю, находим "духовность", не без помощи со стороны, но находим, потребляем, торжества устраиваем, поддаём сверх нормы, понятное дело, того стоит, радуемся, а крепко поддав теряем "духовность" Так и ходим по кругу с переходами "из огня - да в полымя", маемся вот уже сколько веков... Нас со стороны утешают:
– "Спираль истории" Откуда "спираль" взялась?
– Беда ваша: не знаете, как выглядит "духовность" и под какую закусь идёт... Впору лозунг, как прежде, писать: "Бросим силы на поиски духовности"!
– спирта на душу производится больше, чем "духовности", потому вся ваша "духовность" основательно проспиртована. А тут ещё голый "гламур" объявился.
– Друг, мои признания за миг несказанного удовольствия!
– Что за удовольствие, чему рад?
– Тебя поправить: в массе народ "гламуром" не мается, у "гламура" иная прописка, у элиты иноземец околачивается, и от "духовности" "элита" больше мается, чем низы. Ты бес со многими знаниями, с тобой тягаться трудно, не конкурент, но не думай, что меня просто в "дураки" записать. Не знаю, как ты, а когда слышу о "духовности" теряю желание о ней думать и говорить, бывает и хуже и тянет выражаться ненормативной лексикой. С тобой такие приступы происходят? Может, всё же приступим к фильму?
– "Начнём, пожалуй...". Начало "шедевра" помнишь?
– Плохо, но "варево", как соизволил выразиться о фильме, начинается с тёмного кадра, где оператор показывает большое, красное от пламени, жаркое хайло топочного устройства непонятного назначения и неизвестно на чём установленного. На чёрном кадре появляются титры красного цвету и наводят тревогу:
– "Сорок второй", приготовьтесь, стрельба будет"!
– стрельба "военного" сорта, не нынешняя уголовная".
Далее человек неопределённого возраста в тельняшке совковой лопатой кидает в топку уголь, наваленный кучей рядом. Человек кашляет.
Слева от топки - стена в крупных заклепках и приходит понимание: "тельняшка на кашляющем матросике, стена с рядом заклёпок и огненное топочное хайло собираются ввергнуть зрителя в боевые действия на флоте" и кашляющий матросик не иначе, как внук кочегара из песенного страдания "раскинулось море широко...". Заклёпки - лучший и надёжный, не в пример сварке, способ крепления конструкций в кораблестроении и мостостроении до переворота семнадцатого года.
– Не только в кораблестроении: в старину клёпкой соединяли конструкции, требовавшие прочности и надёжности. Иных способов крепления конструкций не существовало. Замечание точное и принимается. Продолжай!